【人の象（カタチ）に似たる正法の記号を |
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宣説し，流布し，建立安置すべし】（仏勅） |
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| この漢訳は＜宣説 ・ 建立 ・ 像似正法 ・ 広令流布＞である。 | ||||||
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| おる。よほど＜記号＞がキライな者であろう。仏勅違反者は＜記 | ||||||
| 号＞がキライ。 | ||||||
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| 【正法は，人の象に似たる記号なり】 | ||||||
| 【正法の記号は，人の象に似たり】 | ||||||
| 【正しい仏陀の教えは，人の象に似たる記号なり】 | ||||||
| 人の象に似たる正法の記号を宣説し，流布（ルフ）し，建立 ・ 安置せしめ | ||||||
| よ。これぞ，仏陀の弟子がなすべきことなり。これをなさざる者は | ||||||
| 仏陀の弟子にあらず。 | ||||||
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| 我が国の仏教の歴史（千五百年の歴史）は，【仏勅違反】の歴史 | ||||||
| ではないのか。 | ||||||
| 【人の象に似たる正法の記号】とは【三種の要素にて成る神器】（天照 | ||||||
| 大御神の宝）（天照大御神の教え）に他ならないのだ。 | ||||||
| 仏勅違反は，天照大御神の御神勅違反なのだ。 | ||||||
| 【神仏の教えは記号】。 | ||||||
| “たらちねの 神の玉ひし言霊（コトタマ）は | ||||||
| 千代まで守れ 年も限らず” | ||||||
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| 【たらちねの 神の賜（タマ）いし太言霊（フトコトタマ）は | ||||||
| 千代まで守れ 年も限らず】（倭成） | ||||||
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| 【太宗教（略して宗教と云う）の起源は天啓】（宗教天啓説） | ||||||
| 天啓とは【太言霊】（五音）のことなり。 | ||||||
| “諸仏の明（ミョウ）門は天の五音（太言霊）（天啓）に出づ”（大乘同姓経） | ||||||
| 【天円地方道】【五音之教】 | ||||||
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| 【天津（アマツ）】とは，【最高神の】と云う意味なり。 | ||||||
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| 釈尊の教え（仏教）とは何ぞや。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| 神道とは何ぞや（天照大御神の教えとは何ぞや）。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| 大梵輪神の教え（婆羅門教）とは何ぞや。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| 老子聖（道教）の教えとは何ぞや。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| 孔子聖（儒教）の教えとは何ぞや。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| イエス聖の教え（Xpistos 教）とは何ぞや。 | ||||||
| 倭成が答える。【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】なり。 | ||||||
| ＜神道＞＜仏教＞＜キリスト教＞＜道教＞＜儒教＞＜婆羅門教＞， | ||||||
| これらは等しく【天円 ・ 地方 ・ 道】【五音の教】すなわち，“天津 | ||||||
| 法図の太法図と天津宣詞の太宣詞”の教えなり。 | ||||||
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