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当ホームページの構成を一覧表に表した、サイトマップです。
下記の一覧表の項目を押すと、押した項目のページを表示します。 |
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最初のページ（http://www.shibatawasei.jp）
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日本国特許庁登録一覧 |
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English |
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【警告】 |
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A・YA・NA・WA-n World |
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○
Supreme Being （God）
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○
【世界に宗教は行われて来なかった】（行われて来たのは＜ニセの宗教＞であった） |
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○
【神仏の教えは記号】第十六巻（完結編） |
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○
【五音の日の字の本の記号】をイエス聖が説いて,＜キリスト教＞となった。 |
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○
【Xpistosの教】（キリスト教） |
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○
【＜八正道＞は仏説にあらず】 |
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○
【理解させるための方便（手段）としての記号】 |
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○
【梵輪】の別名が【法輪】（dharma-cakra） |
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○
【神仏の教えは記号】（全十六巻） |
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neya-artha-sutra（不了義経） |
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【三十二弁菊花紋付＜三種の要素にて成る神器＞】 |
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正法は人の象に似たる記号なり |
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【隠されて来たフリーメイソンの秘符（秘図）】（the LOST SYMBOL） |
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○
【顕聖教而破邪教（顕正破邪）】
(正) |
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maha-adi -deva-dvara（天津祖神の門)は，倭成によりて開かれたり |
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【仏陀・釈尊の金言】 |
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重要なメッセージ |
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○ 【倭成によって，明らかにされたフリーメイソンの記号】 |
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○ 【失われたyudhaya教の正式紋章】 |
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○ 【隠された門（gupta-dvara），隠された教（gupta-sasana）】 |
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○ 【あなたは日本人か？日の字の本を知るべし】 |
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○ 天照大御神（皇祖神）の教えは何か？ |
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○ HAPPY
NEW YEAR |
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| NEW |
○ ＜太言霊＞と＜太法図＞
＜言霊＞と＜法図＞ |
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○ 最高神の＜五音の神言＞ |
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○ 不易なる＜一神＞の＜定準＞ |
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○ ＜パウロ＞から＜コリント人＞への第一の手紙の14-19 |
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○ 【無上の方便（手段）の図形】 |
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○ 【exo-teric-buddhism】と＜eso-teric-buddhism＞ |
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○ 【御図】に＜秘められた音＞はなにか？ |
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○ 【すべての本】 |
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○ 【三種円融】を【三諦円融】と云う |
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○ 【良心】 |
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○ 釈尊の教誡（教訓） |
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○ 【最高神の＜一＞＜二＞＜三＞の神言】 |
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○ 【正法の記号】 まことの仏教は【正法の記号】 |
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○ 我が国を＜太言霊＞と＜太法図＞の＜先播布国＞
＜言霊＞と＜法図＞の＜先播布国＞と申す |
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○ 【廃仏毀釈】（排仏棄釈） |
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○ 【天照大御図の神】 |
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○ 【＜隠されたる＞と云うことは＜秘密＞と云うことなり！】 |
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○ 【天照大＜御図＞の神】 |
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○ 【religion】これを＜宗教＞と訳した |
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○ 【倭の字】はどなたが＜ツクラレタ＞か？ |
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○ 【四箇の格言】（模範仏教辞典）p.423にある |
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○ 【＜円＞＜方＞＜之＞《器》】【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》】 |
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○ 【伊勢神宮】は＜一＞＜二＞＜三＞の神言の教 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【正法の記号】と【法の記号】 |
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○ 【好事不出門，悪事行千里】《禅林句集》
p.257 |
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○ 【一華開五葉結果自然成】（禅林句集p.243にある）これを説明した者は居ない！ |
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○ 【天津御祖】（最高神）と＜皇祖神＞（天皇家の先祖の神）（天照大御図の神） |
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○ 《新潮国語辞典》（久松潜一監修）で＜菩提樹＞の説明を見られよ！ |
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○ 国母神（天照大御図の神）の厳命 |
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○ 【神・仏の教】はこれだ！ |
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○ 【印璽渡御】 |
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○ 【梵語＜saha-tri＞＜sa-tri＞】 |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》-Worldの実現！ |
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○ 【三酸図】 |
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○ 【瑞と御図と水】 |
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○ 皇祖（天照大御図の神）の教が昭和二十年八月十五日（敗戦）で無くなったか？ |
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○ 【仏陀の本願】（仏陀の念願） |
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○ 《哲学事典》（平凡社）で＜法輪＞を見られよ |
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○ 【保守】とは＜最高神の教＞を守ること！ |
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○ 大仏陀（釈尊）を【正法の記号】の教師と申す |
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○ 【正法の記号】 |
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○ 【悟（サトリ）を得る】（得悟） |
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○ 【trine】【doc-trine】 |
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○ 【達磨大師の＜暗殺＞】 |
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○ 【価値】（ネウチ）【價値】（ネウチ） |
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○ 仏教とは【正法の記号】の教なり |
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○ 【仏心印宗】と【仏心宗】 |
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○ インドの達磨大師が520年に支那に来られた 528年10月5日に支那で＜暗殺＞された |
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○ 一生＜ワカラヌ＞＜五音のアヤチ＞ |
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○ ＜神＞と＜仏＞の関係 |
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○ 【宇宙卵】 |
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○ 天津祖神（最高神）の説法の立ち姿，
皇祖神（天照大御図の神）の説法の立ち姿，
大仏陀（釈尊）の説法の立ち姿を知るべし！
同じ説法の立ち姿なり！教えは同じなり！ |
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○ 《模範仏教辞典》
p.383に＜三時＞の項目がある |
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○ 【霊主，体従】 |
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○ 【仏教には顕教と密教(秘密の教)がある】 |
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○ 【人のカタチに似たる図形】（倭の記号） |
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○ 【あなたはこの図形をなんとよみますか】 |
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○ 【我が国を＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》の国と申す】 |
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○ 【太言霊】と【太法図】と【言霊】と【法図】を＜忘れた国＞になった |
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○ 《広辞苑》（岩波書店刊）に＜ムミョウ＞（無明）がある |
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○ 【好事不出門，悪事行千里】【好事，魔多し】 |
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○ 【神道】＝【禅道】（仏道）＝【文道】＝【武道】 |
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○ 我が国を【太言霊】と【太法図】の先播布国と申した |
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○ ＜道＞のホントの意味を知らないで＜道＞の字を使用し、
＜理＞のホントの意味を知らないで＜理＞の字を使用しておる |
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○ 【man
made rule】と【God made rule】 |
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○ ＜一＞＜二＞＜三＞の神言 |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず！
最高神が告げ給うた＜三種類の神言＞を学ぶために生きるべし！】 |
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○ 【神・仏の教】 |
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○ 【神の門】は余（ワレ）によって開かれたり！ |
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○ 【写經】とは，何ですか？ |
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○ 【太言霊】と【太法図】の教 |
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○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》の神言の教】 |
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○ 【写經】（最重要） |
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○ 【deep
fake】 |
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○ ＜丸＞＜円＞＜圓＞ |
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○ 新約聖書（マタイによる福音書）（7-13・14）『狭き門から入るべし！』 |
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○ 【大仏陀（釈尊）の＜厳命＞】 |
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○ 【宗教】＝【Religion】（ワカリマスカ？） |
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○ 【般若】の＜二字＞がついた經文は大仏陀（釈尊）の教ではない！ |
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○ 【現世，即身，＜成仏＞】 |
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○ ＜釋迦＞（古字）＜釈迦＞（新字） |
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○ 【天照大御図の神】が倭姫命に＜霊告＞された |
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○ 【根本原理の記号】（唯一の記号） |
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○ 【太法図】の先播布国 ＜天津祖神＞が最初に＜ツクリ＞給うた図形 |
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○ 【無功徳】
禅林句集p.25 |
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○ 大仏陀（釈尊）の教には＜世間法＞と＜超世間法＞がある |
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○ 【三種円融】と【三諦円融】がある。（重要です） |
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○ 研究社＜英和大辞典＞に＜symbol＞がある |
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○ 【無量】【無量大数】（ハカリ知れない大きな数） |
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○ 高天原の斎庭の御図秀の＜秀＞を省略して＜御図＞と申す |
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○ 【猫も杓子も＜ウソ＞ばかり！】 |
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○ 《梵和大辞典》
p.609に＜神の乘り物＞＜天乘＞がある |
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○ 【預言者は世にいれられず】 |
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○ 【一粒の種子】を＜一ツの卵＞にタトエて申す |
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○ 物の理を【物理】と申し【根本原理】と申す |
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○ 【大仏陀（釈迦如来）を＜一音の神言＞の獅子吼者（宣言者）と申す】 |
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○ 物の理を<物理>と申す
道の理を<道理>と申す
神の理を<神理>と申す 眞の理を<眞理>と申す |
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○ 【我が国の最重要な図形】 |
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○ 【如来（大仏陀）の教とはなにか？】 |
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○ 【三時】とは，正法時（時代）
像法時（時代） 末法時（時代） |
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○ 【我が国は天照大＜御図＞の神の国】
※＜図＞が消された |
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○ 【万言の雑説を除きて，不易（不変）なる＜一神＞の定準（判定基準）を掲ぐべし】
国母神＜天照大御神＞の厳命 大仏陀（釈迦如来）の厳命 |
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○ ●<A><YA><NA><WA><n>-vat（省略して，<A><YA>-vatと申す）
〇<A><YA><NA>《WA-n》-vat（省略して，<A><YA>-vatと申す） |
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○ 【buddha】（仏陀）は，＜覚った人＞（覚者） |
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○ 【anamnesis】（研究社英和大辞典にある） |
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○ 【仏教】には＜顕教＞と＜密教＞がある |
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○ 【神・仏の教の＜基本＞】 |
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○ 【仏教は＜一音教＞なり】（模範仏教辞典p.34） |
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○ 国母神＜天照大御神＞の＜厳命＞は大仏陀（釈迦如来）の＜厳命＞と同じだ！ |
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○ 【aya-vat】（《梵和大辞典》
p.124） |
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○ 【国母神＜天照大御神＞（女神）の教】 |
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○ 【正法の記号】は人のカタチに似たり |
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○ 【十八宗派】 |
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○ ＜正法の時代＞→＜像法の時代＞→＜末法の時代＞ |
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○ ＜ヒト＞（人）に＜三種＞あり |
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○ 【鶴の一声，雀の千声】 |
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○ 【不易（不変）なる＜一神の定準＞を心得ない者の＜万言の雑説＞を聞くな！】 |
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○ 【大仏陀（釈迦如来）の金言】 |
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○ 【正法念処經】（巻第六十一）再説 |
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○ 【国母神（天照大御神）の厳命】
【大仏陀（釈迦如来）の厳命】 |
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○ 【一粒の種子】を蒔く人 |
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○ 【Doc-trine】（再説）（重要） |
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○ 【quaternary】 |
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○ 【三種類の經】の教師（信奉者） |
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○ 【得悟者】
【開悟者】 |
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○ 【菩提樹】 |
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○ 【天上,天下,唯＜悟＞独尊！】 |
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○ 【大仏陀（釈迦如来）（釈尊）とはいかなる存在か？】 |
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○ 【大仏陀（釈迦如来）の遺言】 |
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○ 【不易（不変）なる一神の定準】は
＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》の神言を表す図形（記号）なり |
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○ 【大仏陀（釈迦如来）が門人（弟子）に申されたる"最後の遺言"】 |
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○ 【精神】（神のタマシイ）（神の心） |
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○ 【聖人の＜聖の字＞の意味はなにか？】 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【最高神の命令】 |
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○ 【現人神】 |
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○ 【神・仏の教】 |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【doc-trine】 |
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○ 【神法】と【人法】 |
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○ 【新約聖書の＜マタイによる福音書＞7-21・22・23】（日本聖書協会発行） |
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○ 【あなたはこの原稿がわかりますか？】 |
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○ 【三諦円融】（三種円融とも云う） |
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○ 【最重要な仏教用語】【諸法実相の通説を改める！！】 |
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○ 《哲学事典》(平凡社発刊)p.726に《諸法実相》の説明がある |
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○ 【＜種子＞を蒔く人とは】 |
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○ 《旧約聖書》と《新約聖書》
（Old testament）と（New Testament）
《God（最高神）とMan（人）との約束の書》 |
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○ ”万言の雑説を除きて＜一神の定準＞を掲ぐべし！” 天照大御神の厳命 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【国母神（天照大御神）の教を知るべし】（再説）（最重要） |
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○ ＜yu＞＜dha＞＜A＞＜YA＞人と＜yu＞＜dha＞＜YA＞人 |
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○ 【ピラミッド】＜三角形＞ |
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○ ＜不易＞＜一＞＜定＞
＜一＞＜定＞＜不易＞ 天照大御神（国母神）の厳命 |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》
の神を＜三＞＜一＞の大神と申す |
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○ 明治天皇の【五箇条の御誓文】（第五条） |
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○ 【Doc-trine】のホントの意味を忘れた地球人類！ |
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○ 《禅林句集》柴山全慶＜禅師＞編
p.17 |
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○ 【偶像】 |
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○ 【Doc-trine】（重要な外国語） |
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○ 神祇伯家＜白川家＞の神道（皇室の神道）の最奥義は＜究＞の一字と伝えられる |
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○ 【国母神＜天照大御神＞の教】 |
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○ 【一華開五葉，結果自然成】 |
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○ 【正法の記号】は人の象に似たり |
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○ 【御国】＜不知＞の暗本人（愚か者） |
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○ 【仏教】には＜顕教＞と＜密教＞がある |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず！
神が告げ給うたる＜三種類の神言＞を学ぶために生きるべし】 |
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○ 【the
patterne of God】（最高神の唯一の図形） |
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○ 【正法の記号】は，消されたならば，次の大仏陀が
現れる時まで世の人々は知ることが出来ない |
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○ ＜一＞＜二＞＜三＞の神言 |
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○ 【不易（不変）なる＜一神の定準（判定基準）＞】 |
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○ 【宗教を公教育で学ばせよ！】
令和4年11月25日朝刊(産経新聞)に載った＜著名人の説＞ |
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○ 【大仏陀（釈尊）の不滅の金言集（ダルマパダ）（法句）】 |
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○ 【隠された威大な天津祖神が告げ給うたる五音の神言】 |
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○ ＜因＞＜縁＞＜果＞の《円融》 |
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○ ＜矢・的＞心を＜矢・的＞霊魂と申す |
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○ 【超世間法は図形を使用する】（図形を使用しない教は世間法（顕教）なり） |
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○ ＜天津言霊＞と＜天津太言霊＞の先播布国 |
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○ 【三諦圓融】 |
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○ 【不易（不変）なる＜一神＞の定準（判定基準）は
不易（不変）の＜三形象＞を使用して描かれる】 |
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○ 【太法図】が支那に伝えられて【太宗】となった |
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○ 仏教とはなにか？（再説）（なんどでも申す） |
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○ 【道】とはなにか？＜三＞＜一＞
＜ミ＞＜チ＞は＜未知＞ |
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○ 【天照大御神の教を知るべし】 |
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○ 天津御祖神が告げ給うたる＜三種類の神言＞ |
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○ 【あの世は無い！と云ってはいけない】 |
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○ 【断見外道】（《模範仏教辞典p.724》） |
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○ ＜救世主＞とは，＜世＞の人々の＜タマシイ＞の救済者 |
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○ 【＜不易の三形象＞と＜不易の一神の定準＞の関係】 |
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○ ＜science＞＜scientia＞（ギリシャ語） |
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○ 【scientist】 |
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○ 空＜念仏＞，空＜題目＞ |
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○ ＜空＞＜仮＞＜中＞の＜三諦円融＞ |
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○ 【霊主，体従】 |
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○ 《広辞苑》
の【神】の説明 |
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○ 【四箇格言】（模範仏教辞典p.423） |
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○ 【三時】（《模範仏教辞典》(大文館書店刊)p.383） |
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○ 【聴くべきは＜花＞も＜実＞もある話】（花も実もない話を聴くな！） |
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○ 【籠目紋】（神紋） |
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○ 【籠目紋付の正法の記号】 |
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○ 【Japan】（我が国の国名） |
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○ 【仏教はJapan教なり】 |
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○ 【吉(キチ)(キツ)と
凶(キョウ)】 |
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○ 【＜三＞＜一＞の神】の教 |
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○ 【如来の教は唯一の記号なり】 |
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○ 【大仏陀（釈尊）の金言】 |
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○ 【人格者】と【非人格者】 |
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○ 【始】（ハジメ）（ハジマリ） |
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○ 《模範仏教辞典》大文館書店発刊
p.34 |
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○ 【霊主，体従】 |
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○ 【種子を蒔く人とは神の言葉を蒔く人】＜マルコによる福音書4-14＞ |
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○ 【Religion】と＜identity＞ |
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○ 【神・仏の教は＜一＞＜二＞＜三＞の神言】 |
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○ 【神に属する者は神の言葉を聞く】（ヨハネによる福音書8-47） |
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○ 【天津御祖神が＜告げ給うたる＞＜三種類の神言＞】 |
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○ 《新約聖書》の＜ヨハネによる福音書＞8-47 |
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○ 《模範仏教辞典》(大文館書店発刊)p.803 【ナムカラタンノウ，トラヤ，ヤ】 |
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○ 【＜委員＞のホントの意味がオワカリですか？】 |
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○ 【無上の神寶】 |
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○ 【現人神】（再説） |
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○ 【＜フリーメイソン＞の＜紋章＞】 |
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○ ＜空＞＜仮＞＜中＞の＜三諦＞円融 |
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○ 《禅林句集》柴山全慶（禅師）編 |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【朝に＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》を聞かば，夕に死すとも可なり】 |
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○ 我が国を【天津法図の太法図】と【天津言霊の太言霊】の先播布国と申す |
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○ 【現人神】 |
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○ ＜文明人＞＜文化人＞ |
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○ 【標縄】＜七五三縄＞を標縄と云う |
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○ 【Japan】（我が国の国名） |
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○ 【三十二相，八十好相】 |
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○ 【細戈千足國】（広辞苑） |
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○ 【Doc-trine】 |
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○ “＜三＞ツ子の魂（タマシイ）百まで”（広辞苑） |
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○ 【天上，天下，唯＜悟＞独尊】 |
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○ 【神学】と【仏学】は同じだ！ |
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○ 【隠されたる，原初の神が＜告げ給うたる＞＜三種類の神言＞】 |
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○ 【人類は＜パン＞のみに生きるにあらず！
神が告げ給うたる＜三種類の言葉＞を学ぶために生きるべし】 |
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○ 【籠の鳥】ではない！【籠目紋のなかに隠された＜tri＞（三）】だ！ |
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○ 百千万言の＜雑説＞を除きて，【不易なる＜一神＞の＜定準＞を掲ぐべし】 |
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○ 【一盲引衆盲】 |
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○ 【法の記号（正法の記号）を欠いた教は神・仏の教ではない！】 |
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○ 【天照大御神の教は“天津御祖神が告げ給うたる＜三種類の神言＞の教”なり】 |
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○ 【天照大御神の教を忘れた国になった】 |
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○ 【朝に道を聞かば，夕に死すとも＜可なり＞】（論語） |
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○ 【子曰，朝聞道，夕死可矣】（論語＜里仁篇＞） |
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○ 【文道明而文道化】 |
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○ 【皇国】 |
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○ 【羊頭狗肉】（広辞苑にもある） |
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○ 【神は人間の肉体をみず人間の霊体をみる】 |
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○ 【空即是色】は＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》の教なり |
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○ 【万言の雑説を除きて＜不易なる一神の定準＞を掲ぐべし】
天照大御神の厳命 |
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○ 【馬鹿般若波羅蜜多】【龍樹般若波羅蜜多】 |
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○ 【印璽】《広辞苑》に載っておる |
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○ ＜神縁成覚＞行＜六大骨＞＜承知神璽＞（倭成） |
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○ 【tri-vidha-mantra】＜一＞＜二＞＜三＞の神言 |
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○ 【鳥(トリ)無き里の蝙蝠】 |
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○ 《広辞苑》で＜朝日＞を見られよ |
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○ 【hexa-gram】と【hexa-gon】 |
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○ 皇学とは＜一＞＜二＞＜三＞の神言の学なり
国学とは＜一＞＜二＞＜三＞の神言の学なり
国民の学とは＜一＞＜二＞＜三＞の神言の学なり
神・仏の教とは＜一＞＜二＞＜三＞の神言の教なり |
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○ 【鏡餅の教】 |
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○ 【天照大御神の霊告】 |
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○ 【釈迦に＜宗旨＞（宗派）なし】 |
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○ 【太宗】（万物の根本） |
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○ 【三時】 |
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○ 【釈尊の不滅の金言集（ダルマパダ）第76句】 |
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○ 【顕教】と【密教】 |
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○ 《模範仏教辞典》（大文館書店発刊）p.872
＜八正道＞＜八正道支＞ |
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○ 【仏教の基本】 |
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○ 【自己紹介】 |
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○ 【天津御祖の神（天の御祖の神）が告げ給うたる，＜三種類の神言＞】 |
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○ 大仏陀＜不滅の金言＞（法句）（ダルマパダ） |
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○ 【誰もが知っておる＜菊花紋＞】 |
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○ 【般若波羅蜜多】は釈迦如来の教ではない！ |
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○ 倭の人（倭人）
倭の人の国（倭の国） |
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○ ＜八紘一宇＞と＜八＞＜紘＞＜宇＞＜為一＞ |
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○ 【現人神とは，どんな人か？】（権現） |
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○ 【a-ya-na-wa-n】この＜単語＞を＜解説＞せよ！ |
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○ 【eso-teric-Buddhism】と【exo-teric-Buddhism】 |
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○ 【exo-teric-Buddhism】 |
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○ 【大仏陀＜釈尊＞の霊告】 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【經法所在，諸神守衛，諸仏護念】 |
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○ 【Japan】(日本国） |
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○ 【日本語の＜覚悟＞と仏教用語の＜覚悟＞がある】 |
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○ ＜善人＞と＜悪人＞ |
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○ 【三種の要素にて成る神器】 |
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○ 【一盲引衆盲】（最も重要なことば） |
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○ 【猫も杓子も＜ウソバカリ＞と云う】 |
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○ 【仏陀の教（仏教）に＜顕教＞と＜密教＞がある】 |
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○ 【鏡餅】（カガミモチ） |
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○ 【三学】 |
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○ 【iden-ti-ty】 |
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○ 【天地の図】 |
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○ 【＜二＞の神言について】 |
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○ 【摩訶般若波羅蜜多】は仏陀（釈尊）の教ではない！ |
|
○ 【仏教に釈尊の仏教と龍樹（龍猛）の仏教がある】 |
|
○ 【仏教は＜顕教＞と＜密教＞に分かれる】 |
|
○ 【＜五智＞と＜五智如来＞】 |
|
○ 【国体護持】 |
|
○ 【謹賀新年】 |
|
○ 【“なにごと”も＜基礎＞（根本）が大切だ】 |
|
○ 【超世間法】 |
|
○ 【太法図】は＜太言霊＞を＜不離＞【天經】は＜天啓＞を＜不離＞ |
|
○ 【仏教は＜一音教＞なり】（模範仏教辞典p.34） |
|
○ 【ma-token-orb-sma】を＜the
Religion of God＞と申し＜the Symbol of God＞と申す |
|
○ 【天照大御神の教は＜イ＞＜ロ＞＜ハ＞と＜一＞＜二＞＜三＞の神示】 |
|
○ 【chaos】と【cosmos】（ギリシャ語では【khaos】と【kosmos】） |
|
○ 【不易なる一神の定準】【一神の定準】は＜不易＞なり |
|
○ 【仏教は＜一音教＞なり】 |
|
○ 【学門】【学文】＜学問＞ |
|
○ 【＜仏教＞は国母神（天照大御神）の教と同じ】 |
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○ 【神・仏を信じることは神・仏の教を信・解すること】 |
|
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○ ＜菩提樹＞を＜悟＞の記号を与えた樹と申す |
|
○ 【菩提樹】（再説） |
|
○ 国母神＜天照大御神＞の形見 |
|
○ 国母神＜天照大御神＞の教 |
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○ 【＜アルファベット＞の研究】 |
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○ 【ヨハネによる福音書＜1-1＞＜1-2＞＜1-3＞】 |
|
○ 宗教の定義例 |
| |
○ 宗教＜イロ＞＜イロ＞，人々＜ウロ＞＜ウロ＞ |
|
○ 【神・仏の教えは記号】 |
|
○ 最重要な＜梵語＞（サンスクリット） |
|
○ “宗教のない科学は不具
科学のない宗教は盲目”（アインシュタインの名言） |
|
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○ 【我が国では＜仏教＞と云えば，大仏陀（釈迦如来）の教だと思っておる】 |
|
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○ 【これを知る学者・僧は，我が国には居ない！】
梵語（サンスクリット） |
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○ ＜三＞＜三＞ |
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○ 【tri-uni-ty】（三種円融）（三諦円融） |
|
○ 【般若波羅蜜多心經】 |
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○ 【自覚，覚他】【三覚】 |
|
○ 【人類は，人類共通の人生の目的を失った】 |
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○ 【国母神＜天照大御神＞の教はなにか？】 |
|
○ 【無上の神宝】【無上の神法】【一神の定準】 |
| |
○ 【Emperor】を＜帝王＞＜皇帝＞＜天子＞＜天皇＞と申す |
|
○ 【万言の雑説を除きて，一神の定準を掲ぐべし】 |
|
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|
○ 【＜一神の定準＞を掲げることなく，百千万言を垂れ流すべからず】 |
|
○ 【一神の定準】を＜ワカリヤスク＞説明する |
|
○ 【一盲引衆盲】 |
|
○ 【ワカリヤスク述べよう】 |
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○ 【一神の定準は不易なり】 |
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○ ＜安本丹＞と＜暗本人＞ |
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○ 【釈尊の最後の言葉】 |
| |
○ 我が国を＜太言霊＞と＜太法図＞の先播布国と申す |
| |
○ 【三学】 |
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○ 【釈尊は＜十九歳＞の時に我が国に来ておる】 |
|
○ 【覚悟】 |
|
○ 【子曰。朝聞道，夕死可矣】（論語・里仁篇） |
|
○ ＜論語＞よみの＜論悟＞知らず |
| |
○ “万言の雑説を除きて，一神の定準を掲ぐべし”
天照大御神が倭姫命にくだされた霊告 |
| |
○ ＜アインシュタイン＞の言葉 |
| |
○ 《研究社英和大辞典》で＜philosopher＞と＜religioner＞を見られよ |
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○ 【得度】 |
|
○ 【智度】 |
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○ 【神・仏の教】 |
|
○ 【童子＜訴＞】 |
|
○ 世間法（顕教）と超世間法（密教） |
|
○ 【最重要な最高神の言葉】ヨハネによる福音書3-34・35・36 |
|
○ ＜バカ＞＜バカ＞と言うな＜バカ＞！ |
|
○ 【經・法＜所在＞，諸仏護念，諸神守衛】 |
|
○ 【五種梵音】 |
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|
○ 【＜仏陀＞の弟子（僧）が，すべきこと】 |
|
○ 【《論語》＜一巻＞の結辞（ムスビの言葉）】 |
|
○ 【鳥無き里の蝙蝠】 |
|
○ 【釈尊が最初に申された言葉】 |
|
○ ＜大掟教＞＜大縄教＞を＜大乘教＞と申す
|
|
○ 仏陀の教は＜三種類の神言＞なり |
|
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|
○ ＜模範＞仏教辞典（発刊は大文館書店）（初版は昭和7年） |
|
○ あなたが知りたいのは＜全き如来の教＞ではありませんか？ |
|
○ 我が国を＜太言霊＞と＜太法図＞の先播布国と申す |
|
○ 【＜正法時＞＜像法時＞＜末法時＞の＜三時＞】 |
|
○ 【一盲引衆盲】（重要なこと）（禅林句集p.78柴山全慶禅師著） |
| |
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|
○ 【追加Ⅰ】 |
|
○ 【追加Ⅱ】 |
|
○ 【追加Ⅲ】 |
|
○ 【追加Ⅳ】 |
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○ 【仏教を＜一音の神言＞教と申す】 |
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|
○ ＜經書＞（經典）と＜伝書＞ |
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|
○ 《仏教名言辞典》（奈良康明
編著）東京書籍(株)刊 |
|
○ 【現世即身成仏】 |
|
○ “人はパンのみのために生きるにあらず！
神の口から出されたる，すべての言葉のために生きるべし” |
|
○ 【神・仏の教】 |
|
○ 《研究社英和大辞典》で＜cab-bala＞＜kab-bala＞を見よう |
|
○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の霊告】 |
|
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|
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○ ＜Religion＞と＜Religioner＞ |
|
○ 《日の字の本の字の國》
が＜日の本の国＞になって，＜日本国＞となった！ |
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|
○ 【基本はこれだ！】 |
|
○ 【三種類の神言】 |
|
○ ＜覚悟者＞にして＜開悟者＞ |
|
|
|
○ 【ma-token-orb-sma】 |
|
○ “威大なる原初の神の門は，余によって開かれたり”（釈尊） |
|
○ 【この世の人類を四種類に分けることが出来る】（釈尊の金言）（再説） |
|
○ 【朝に道を聞かば，夕に死すとも可なり】（論語
里仁篇） |
|
○ 《太言霊》（太宣詞）
と 《太法図》 |
|
○ 【種子を蒔く者は神の言葉を蒔く者】（マルコによる福音書4-14） |
|
○ 【桃太郎の吉備団子】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書3-20】 |
|
○ 【仏陀の教（如来の教）】 |
|
○ 【大仏陀（大覚者）釈尊は，次のように弟子たちに申された】 |
|
○ 《vidya-yati》
と 《a-vidya-yati》 |
|
○ 仏教に＜exoteric-Buddhism＞と＜esoteric-Buddhism＞がある |
|
○ 【大仏陀＜釈尊＞の教は＜差別平等＞】 |
|
○ 【最も重大なこと】 |
| |
○ 【我が国の仏教（宗派仏教）は全滅！】 |
|
○ 【神様が申された言葉を守らなくなった国】 【神様が申された言葉を忘れた国】 |
|
○ 【我が国は天皇を中心とする神の国】 |
|
○ 【太言霊】と【太法図】 【太法図】は【太言霊】を＜不離＞ |
|
○ 【＜原初の神＞と天照大御神と仏陀（如来）と
倭聖の教は＜一＞＜二＞＜三＞】（最重要） |
|
○ 【皇基を振起すべし】 |
|
○ “人間は，なんのために生まれ，なんのために生きるのか？” |
|
○ 【神・仏の教】 |
|
○ 【大乘教】【大乘仏教】 |
|
○ 【大乘教】は＜一＞＜二＞＜三＞の教 |
|
○ ＜A＞＜KA＞＜SA＞＜TA＞＜NA＞
＜PA＞＜MA＞＜YA＞＜RA＞＜WA＞＜n＞ |
| |
○ ＜イ＞＜ロ＞＜ハ＞訴 |
|
○ ＜附録＞ |
|
○ 《禅林句集》（柴山全慶編集）p.17＜一＞＜二＞＜三＞
|
|
○ ＜世間法＞と＜超世間法＞＝＜顕教＞と＜密教＞ |
|
○ 【＜臨済宗＞＜曹洞宗＞に告ぐ】 |
|
○ 梵和大辞典p.247を，よく見られよ！（最重要！） |
|
○ 【基本】 |
| |
○ ＜天の意＞（天意）は＜天の理＞（天理）
＜天の理＞（天理）は＜神の理＞（神理）
＜神の理＞（神理）は＜眞の理＞（眞理）
＜眞の理＞（眞理）は＜物の理＞（物理）
＜物の理＞（物理）は【根本原理】 |
|
|
|
○ 【国学】（我が国の人々の必修の学） |
|
○ 【平川彰大先生（東京大学仏教学博士）の表白】（再説） |
|
○ ＜ナム＞＜カラ＞＜タン＞＜ノウ＞＜トラ＞＜ヤヤ＞ |
|
○ ＜南無阿彌陀仏＞を大仏陀釈尊は知らない！
＜南無妙法蓮華経＞を大仏陀釈尊は知らない！
＜南無三宝＞を大仏陀釈尊は知らない！ |
|
○ 【倭の国の人々に，ご覧頂きたい】 |
|
○ 《倭国》が＜和国＞になって，＜日本国＞となった
《倭の国》 ＜大和の国＞ ＜日の本の国＞ |
|
○ 【現人神】と【人間天皇】 |
|
|
|
○ ＜六大＞＜無礙(碍)＞＜常＞＜瑜伽＞は有名な空海（弘法大師）が盗んだ言葉 |
|
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|
○ 謹賀新年 |
|
○ 【＜規矩＞円方之器】 |
|
○ 【神・仏の教は，これなり】 |
|
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|
○ 【威大なる原初の神が告げ給うたる＜三種類の神言＞】 |
|
|
|
○ ＜得悟者＞にして＜開悟者＞ |
|
○ 【大仏陀を＜医王＞と申す】 |
|
|
|
○ ＜神の教＞を＜神の門＞と申し，＜仏陀の教＞を＜仏陀の門＞と申す |
|
○ “皇室の神道は＜究＞の＜一文字＞と，＜ヒソカ＞に伝えられる” |
|
|
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|
○ 生みの母（実母）を＜イ＞＜ロ＞＜ハ＞と云う
（広辞苑） |
|
○ ＜一＞＜二＞＜三＞の神示（神言）の学を＜三学＞と申し，＜帝王学＞と申す |
|
○ 【＜日＞の字は＜太陽＞を表す】 |
|
○ 【＜一＞＜二＞＜三＞の＜三学＞を帝王学と申す】 |
|
○ 【神の教が覚った者をBuddha（仏陀）と申す】 |
|
○ 大仏陀の教は＜三種類の神言＞と＜二種類の記号＞なり |
|
○ 《禅林句集》
柴山全慶禅師（大徳寺）編集 |
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|
○ ＜一神の定準＞とは＜最高神の定準＞ |
|
○ 【マタイによる福音書＜19-23＞＜19-24＞】 |
|
○ 【王権のシンボル＜三種の神器＞に関する大特集】
《歴史読本》（新人物往来社発刊）1990年4月号 |
|
○ 【the
teaching of Christ】（Christの教） |
|
○ 【tri-vidha-mantra】（三種類の神言） |
|
○ 【＜不易＞と＜流行＞】 |
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|
○ 【＜ネコ＞も＜シャクシ＞も＜ウソ＞ばかりの世】
（だれも，かれも，＜ウソ＞ばかりの世になった） |
|
○ 【鶴の一声，雀の千声】（重要なことです） |
|
○ 【達磨大師と梁の国の武帝との重要な対話】 |
|
○ 【世の学者・指導者・宗教家に告ぐ】 |
|
○ 【eka-svara-mantra】（大仏陀の獅子吼） |
|
|
|
○ 【＜得悟者＞と＜開悟者＞】 |
|
○ 天照大御神の教に＜一＞＜二＞＜三＞の神示と
＜ヒト＞＜フタツミ＞と＜ヒト＞＜フタツツミ＞がある！ |
|
○ 【仏教用語】で最重要な言葉は＜覚悟＞と＜不覚悟＞ |
|
○ 【ma-token-orb-sma】を【三種の神器】と申す |
|
○ 【終戦後，疎開先の皇太子にあてた天皇陛下のお手紙】（昭和20年9月9日） |
|
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|
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|
○ 【經施済民】（經文よみの經不知）（文句垂れの御図不知） |
|
○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》
の＜五音の神言＞に
よらずして成りたるものは，ただの＜一ツ＞も無し！】 |
|
○ －追加－【前稿の注意！】 |
|
○ 【種子を蒔く人とは神の言葉を蒔く人の意味なり】（マルコによる福音書4-14） |
|
○ 【＜ヨハネによる福音書＞3-34】（最重要） |
|
|
|
○ 【廃仏棄釈】 |
|
○ 【＜大＞と＜太＞のチガイ】 |
|
○ 【＜太宗＞の教】（世界はインチキ宗教（青鬼）に支配されておる） |
|
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|
○ 【神縁仏慮が無ければ到彼岸は無し】 |
|
○ 【＜經文＞読みの＜經＞知らず】 |
|
○ 【表（オモテ）と裏（ウラ）の続き】 |
|
○ 【表（オモテ）と裏（ウラ）の続き】 |
|
○ 【表（オモテ）と裏（ウラ）】 |
|
○ 【仏陀の教は唯一の記号なり】
【仏陀の教は法の記号なり】 |
|
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|
○ 【＜一＞＜二＞＜三＞の神示】 |
|
○ 【仏教を＜一音教＞と申す】 |
|
○ 【一神の定準】 |
|
○ 【一神の定準には，多くの別言がある】 |
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○ 【日の字の古字を失った國】 |
|
○ 【五族協和の誤解】 |
|
○ 【宗教の起源は天啓と天經】 |
|
○ 【言霊】と【太言霊】 |
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|
○ 【天照＜大御図＞之神】（天照大御神） |
|
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|
○ 【經施済民】（經世済民ではない） |
|
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|
○ 【大縄教】【大掟教】【大乘教】 |
|
○ 【般若波羅蜜多心経】（省略して般若心経と申す） |
|
○ 【相関図】（双関図） |
|
○ 【天上，天下，唯我独尊】は誤りなり！ |
|
○ ＜一＞＜二＞＜三＞の神示（神言）を説くことが出来る者が居るか？ |
|
○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の金言】 |
|
○ 【無上の神（最高神）が準備されたる二ツの図形】（記号） |
|
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|
○ 【天（最高神）は＜二物＞を与えず】 |
|
○ 【Buddha（覚者）とは，隠された三種類の神言が覚った者】 |
|
○ 【神の言葉を信じなさい！】
【神の言葉に従いなさい！】と
＜神父サマ＞＜牧師サマ＞は申されます |
|
○ 【尊（ミコト）と命（ミコト）】 |
|
○ 【修正作業の完了宣言】 |
|
○ 【マタイによる福音書7-6】（最重要な句） |
|
○ 【知者不言。言者不知】（老子
第五十六章） |
|
|
|
○ ＜お詫び＞と＜訂正＞ |
|
○ 【五輪の崇拝】 |
|
○ 【六大法身＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA＞＜n＞の説明】 |
|
○ 【三学】 |
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|
○ 【宗教なき科学は＜不具＞であり，科学なき宗教は＜盲目＞なり】
（アインシュタインの名言） |
|
○ 【アルベルト・アインシュタインの名言】 |
|
○ 【ma-token-orb-sma】の護持 |
|
○ 【一神の定準】 |
|
|
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|
○ 【顔回（淵）死す。】
【子曰。噫，天喪予。天喪予。】 （論語・先進篇） |
|
○ “＜A＞＜YA＞＜NA＞
《WA-n》 World” を実現すべし！ 【天照大御神（国母神）の厳命】 |
|
|
|
|
|
○ 【經・法所在，諸仏護念，諸神守衛】 |
|
○ 【【神の食べ物】を知るべし！】 |
|
○ 【支那伝来の“般若波羅蜜多心経”は＜ニセモノ＞なり】 |
|
○ 【般若心經の＜般若＞とは何か？】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書＜3-34＞】 |
|
○ 【眞の大導師は＜唯一なるもの＞を多くの別言で説く】 |
|
○ 【伊勢神宮の謎の灯籠】 |
|
○ 【秘密の教】（密教）を梵語（サンスクリット）を用いて説明しよう |
|
○ 【最高神に直結・直属する人は最高神の言葉を告げる】
ヨハネによる福音書＜3-34＞ |
|
○ 【秘密の教】（密教） |
|
○ 【宗教家】と【宗教屋】 |
|
○ 【我が国を＜寶島＞と申した】 |
|
○ 【不浄の＜施＞】（不浄の布施） |
| |
|
|
○ 【＜仏教＞と＜宗派仏教＞（ニセ仏教）】 |
|
○ 【仏教を＜一音教＞と申す】 |
|
○ 【＜神・仏の教＞を＜一＞＜二＞＜三＞の神示と申す】 |
|
|
|
|
|
○ 【鳥無き里の蝙蝠】（tri無き里の蝙蝠） |
|
○ 【ヨハネによる福音書＜3-34＞】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書＜6-27＞】（最重要な句） |
|
|
|
|
|
|
|
○ 【＜一＞＜二＞＜三＞の神示】（神の言葉による教） |
|
○ ＜日の本の国＞＜日出る国＞は大きな誤り！ |
|
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|
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|
○ 【理解】 |
|
○ 【支那の文字源学（字源学）（設文解字学）】 |
|
|
|
○ 【成仏】 |
|
○ 【不惜＜身＞＜命＞】 |
|
○ 【the
Symbol of God】（最高神の唯一の記号）と＜最高神の唯一の記号＞に似た記号 |
|
○ 【Emperor】 |
|
○ 【神仏の教は記号】 |
|
○ 【一神の定準】（原初の神の定準） |
|
|
|
○ 【天孫降臨】
と 【ma-token-orb-sma】 |
|
○ ＜日蓮＞の【四箇の格言】 |
|
○ 【＜神・仏の教＞は＜一＞＜二＞＜三＞の神示】 |
| |
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|
|
|
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|
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|
|
○ 【万言の雑説を除きて＜一神の定準＞を掲ぐべし】（天照大御神の霊告） |
|
○ 【神仏の教】は＜記号＞ |
|
|
|
○ 【釈尊の最後の遺言】 |
|
○ 【ma-token-orb-sma】 |
|
|
| |
○ 【日本国憲法第一条＜天皇の地位＞】 |
|
|
|
|
|
○ 【一音の神言】
と 【五音の神言】 |
|
○ 【大乘仏教】の裏に【大縄仏教】【大掟仏教】がある！ |
|
○ 【パウロによる福音書】 |
|
○ 【正法像似】（像似正法） |
|
|
|
○ 仏教を＜東方の国の教＞と申す |
|
|
|
○ 【道は徳の本なり】
【道を知らない者は徳を積むことは出来ない】 |
|
|
|
○ 【鶴の一声，雀の千声】 |
|
○ 謹賀新年 |
|
|
|
○ 【実大乘】
と 【ニセ大乘】 |
|
○ 【ルカによる福音書
10-24】（最重要） |
|
○ 【ヨハネによる福音書
8-1～11】＜姦通の女＞ |
|
○ 【merry
X'mas】 |
|
○ ＜天啓＞と＜天經＞（眞実の宗教とは） |
|
○ ＜經＞＜法＞＜所在＞＜諸仏護念＞＜諸神守衛＞ |
|
○ 国母神＜天照大御神＞の厳命 |
|
○ 世の人々は【Supreme
Emperor】 と 【Emperor】 の＜チガイ＞を知らない |
|
○ 【Everyone
who belongs to God listens to God's words,and speaks God's words.】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書】（8-47） “最も重要な一句” ＜聴いて，告げる＞ |
|
○ 【昭和天皇が終戦を決意された理由】
（昭和天皇が皇太子にあてた手紙に明白なり） |
| |
○ ＜大嘗祭＞の裏には＜大縄祭＞＜大掟祭＞＜大乘祭＞がある
縄（ジョウ）・ 掟（ジョウ）・ 乘（ジョウ） これは＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》 なのだ |
|
○ 【仏教は＜一音教＞なり】 |
|
○ 【無知な指導者】（知らない指導者）（愚かな指導者） |
|
○ 【一犬吠形，百犬吠声】
【一盲引衆盲】 |
|
|
|
○ 【伊勢神宮の灯籠】 |
|
|
| |
|
|
○ 【正が意味するもの】 |
|
○ 【天与の唯一の經】 |
|
|
|
|
|
○ 【人生の大目的】 |
|
○ 【
Free mason 】 |
|
○ 【子曰。朝聞道，夕死可矣】（再説）
《論語》 （里仁篇） |
|
○ 【万言の雑説を除きて，＜一神の定準＞を掲ぐべし】 |
|
○ 【握拳（ニギリコブシ）】 |
|
○ 【指図】（指圖） |
|
○ 【外印内璽】 |
|
○ 【天津宣詞の太宣詞】（太宣詞）
と 【天津法図の太法図】（太法図） |
|
○ 【大日女尊】（オオヒルメのムチとも云う） |
|
|
|
○ 我が国を
“太言霊の先播布国” と申し， “太法図の先播布国” と申す |
|
○ 【人は神の子】 |
|
○ 【天津宣詞】
と 【天津太宣詞】 |
|
○ 【天孫降臨】 |
|
○ 【＜鏡＞＜剣＞＜勾玉＞は【神器】を構成するに不可欠なる＜三種の要素＞なり】 |
|
○ 【the
Doc-trine of God】 |
|
|
| |
|
|
○ 【仏教は＜一音教＞なり】 |
|
|
|
○ 【仏陀の教】（仏教）に＜顕教と密教＞がある |
|
○ 【神・仏の教は＜一＞＜二＞＜三＞の神示】 |
|
○ 【the
Religioin of God】＝【the Symbol of God】 |
|
○ 【国母神＜天照大御神＞の教と大仏陀（大覚者）釈尊の教の関係】 |
|
○ 【明治維新の大眼目（大目的）】
は＜皇基の振起＞ |
|
○ ヨハネによる福音書＜１－１＞ |
|
○ 【人生の目的】
“人はパンのみに生きるものにあらず” |
|
○ 【我が国を“日の字の本の字の国”と申す】 |
|
○ 【我が国は仏教国ではない！】 |
|
○ 『宗教なき科学は不完全であり，科学なき宗教は盲目である。』
（アインシュタイン） |
|
|
| |
○ 【我が国を
＜クワシ＞＜ホコ＞＜チ＞＜タル＞ の国と申す】 |
|
○ 【三学】 |
|
○ ＜一＞＜二＞＜三＞の神示 ＜一＞＜二＞＜三＞の仏示 |
|
○ 【上円下方墳】 |
|
|
|
○ 【the
Word of God】は【天啓】 【the Symbol of God】は【天經】 |
|
○ 【a-vidya】（無明） |
|
○ 【hexa-gram】（六芒星）
と 【penta-gram】（五芒星） |
|
|
|
○ 【まとめ】 |
|
○ 【
＜八＞＜宇＞＜紘＞ 《為一》 】 （天照大御神の教） |
|
○ 【根本仏教】 と 【枝葉の仏教】 |
|
○ 【鶴の一声，
雀の千声】 |
|
○ 【一九與二九，相逢不出手】
【長者，長法身，短者，短法身】 （達磨大師） |
|
○ 【一休禅師】
は ＜一九＞禅師 |
|
○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA－n》
World の実現】 |
| |
○ 【人はその生まれや育ちによって貴からず＜一神の定準＞を得るによって貴しと為す】 |
|
○ 【世のなかの＜愚かな指導者＞を＜賢い指導者＞にしなければ，世は，よくはならない】 |
|
○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の近侍＜アーナンダ＞への，最後の遺言】 |
|
○ 【救世主（救世者）】 |
|
○ 【神・仏の念願（本願）（大願）は，＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA－n》 Worldの実現にあり】 |
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○ 日本国特許庁 登録第６０８８５１１号 |
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○ 【釈尊が弘伝を決意された時に発せられた金言】 |
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○ 【Jew】（ジュウ）Jew民族（ユダヤ人）（ヘブライ人）（イスラエル人） |
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○ 【大縄神教】を【大掟神教】【大乘神教】＝【大乘仏教】と申す |
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○ 【聴くべきは眞の大導師の教なり】 |
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○ 【太法図の教】を支那で【太宗の教】と申した |
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○ 【賞罰】 |
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○ 【神の門は余によって開かれたり】（大仏陀釈尊の厳命）（改定） |
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○ 【悟（サトリ）を標す縄（標縄）】 |
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○ 【八葉神鏡】 と 【十六葉神鏡】 |
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○ 【自利，利他】 【自覚，覚他】 |
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○ 【現人神】 |
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○ 【神・仏の厳命】 |
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○ 【仏陀の教（仏教）は＜三種類の神言＞なり】 |
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○ 【Symbol】 は＜記号＞なり |
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○ 【如来（仏陀）の教は＜三種類の神言＞の教】 |
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○ 【我が国の＜神道＞とは＜一＞＜二＞＜三＞の神示】 |
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○ 【天照大御神の教】＜一＞＜二＞＜三＞の神示の＜二＞の神示 |
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○ 【元】（ハジメ）（ハジマリ）（根本）（一） |
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○ 【御国】（広辞苑） |
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○ ＜圖＞（圖解）（圖の分解） |
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○ 【帝王学】 |
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○ 仏教を【天与の一音の神言】の教と申す |
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○ 大仏陀釈尊の教を支那に教えに来られて暗殺された
＜達磨大師＞の教は，＜一＞＜二＞＜三＞ |
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○ 【天上，天下，唯我独尊】 |
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○ 【吾何求哉，吾得正而死焉，斯已矣】 出典は＜禮記＞ |
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○ 【明治維新の訴（歌）】（鶴亀讃） |
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○ 【最高神が創造された無上の宝】【the Tri-unity of God】（最高神の三位一体） |
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○ 【我が国の憲法を【マッカーサー憲法】と申す】
憲法第一条（天皇の地位）をマッカーサー元帥が書いたからだ！ |
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○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》（ミの神示）の教を＜Doc-trine＞と申す】 |
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○ 【知識を世界に求め，以って大いに皇基を振起すべし】（明治天皇の，五箇条のご誓文 第五条） |
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○ 【一盲引衆盲】（字源）（簡野道明著） |
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○ 【the Word of God】 と 【the Symbol of God】
（最高神の唯一の言葉）と（最高神の唯一の記号） |
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○ ＜一＞＜二＞＜三＞ （ヒ）（フ）（ミ） |
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○ 【一期一会】（茶会の出席者の心得） |
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○ 【仏教は＜一音教＞】 |
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○ 【仏教は＜一音の神言＞教なり】 |
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○ 【神の教を＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示と申す】
仏陀（覚者）とは “神の教＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示” が覚った者 |
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○ ＜彼の世＞ と ＜此の世＞ |
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○ 【Emperor】 と 【Supreme Emperor】 |
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○ ＜文明人＞ と ＜文化人＞ |
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○ 【＜一＞は＜二＞を生じ，＜二＞は＜三＞を生ず。＜三＞は万物を生ず】（老子聖） |
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○ 【一九與二九，相逢不出手】 【長者長法身，短者短法身】 《禅林句集》 南禅寺・柴山全慶 |
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○ ＜一＞＜二＞＜三＞の教 （ヒ・フ・ミの神示） |
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○ 【＜大神鏡＞が＜大神經＞になった】 |
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○ 【一盲引衆盲】（出典は無門関）（禅宗） |
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○ ＜日のマル＞の旗と＜秘のマル＞の旗 |
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○ 【＜道＞の原字を知るべし】 |
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○ インドから支那に来られて暗殺された＜達磨大師＞の教は，＜一＞＜五＞＜一絵＞ |
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○ 【寶祚】（戦後の学校では【宝祚】） |
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○ 【一期一会】の裏は【＜一＞＜五＞＜一絵＞】 |
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○ 【ヒ・フ・ミの紋章】 |
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○ 【＜1＞＋＜2＞＋＜3＞＋＜4＞＝10 】（ピタゴラスの神秘数） |
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○ 【＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の紋章と＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
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○ 【三諦円融】 【三種円融】 |
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○ ＜原初の神の教＞と＜天照大御神の教＞と
＜大仏陀釈尊の教＞は＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示なり |
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○ ＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞ ＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞ ＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞のなかの＜tri＞は |
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○ 【昭和天皇が皇太子に届けられた手紙】 |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA＞＜n＞の五音の神言と
＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》の五音の神言について述べる |
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○ 【国学】と【皇学】（国学院大学）と（皇学館大学） |
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○ 【天津宣詞の太宣詞（太言霊）と天津法図の太法図の学】 |
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○ 【桃花酸酢】（原初の神が創造された酢） |
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○ ＜外印＞と＜内璽＞ |
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○ 【仏教聖典】（仏教聖典編纂委員会）＜山口 益＞＜横超慧日＞＜雲井昭善＞
＜桜部 建＞＜小川一乗＞＜片野道雄＞ |
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○ 【天照大御神（大日女尊）の教を＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示と申す】 |
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○ 【如来（仏陀）の密言】 |
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○ 天照大御神（大日女尊）の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示を＜三密＞（三ツの密言）と申す |
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○ 【ヨハネによる福音書3-20】 |
| |
○ 【大救世主について書かれてある福音書】 |
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○ 【【帝王学】（最高の学）を＜三学＞と申す】 |
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○ 【大仏陀（釈尊）の教は，天与の唯一の記号】 |
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○ 【＜学門＞は神の門＝仏の門の学なり】 |
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○ ＜神の教＞を＜神の門＞と申し，＜仏陀の教＞を＜仏陀の門＞ （仏門） と申す |
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○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の教】 |
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○ 【仏陀の教は天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示なり】 |
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○ 【仏陀（釈尊）の教は，東の国の，最古の国の，宗源国の，
威大なる，太陽のような女神が告げ給うたる，三種類の神言なり】 |
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○ 【五濁悪世】に仏陀は出現する |
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○ 【三時（正法時・像法時・末法時）】（重要なこと） |
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○ 【抱一】 |
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○ 【經・法所在，諸仏護念，諸神守衛】【諸罪必滅】 |
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○ 【悟】について述べる |
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○ 【隠されて来た天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
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○ ＜諸法空相＞＜不生不滅＞＜不垢不浄＞<不増不減＞
中村元・紀野一義共訳 《般若心経》 （岩波文庫） |
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○ 【前稿の続き】 |
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○ 【＜ニセ宗教＞にダマサレルな！】【＜ニセ仏教＞にダマサレルな！】
【＜ニセの般若心経＞にダマサレルな！】 |
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○ 【神道】を＜神教＞と申し， 【仏道】を＜仏教＞と申す |
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○ 【＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
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○ ＜八＞＜宇＞＜紘＞＜為一＞は天照大御神の神勅
＜八紘＞＜一宇＞は神武天皇の勅語 |
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○ 【有相，無相，平等】（漢訳） |
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○ 【天照大御神 （国母神） の教】 |
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○ 【正法像似】（像似正法） |
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○ 【人生の目的】 |
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○ ＜救世主＞とは，いかなる人か |
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○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》 -World】 |
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○ 【倭心】 |
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○ 【三蔵法師は大ウソ法師】 |
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○ 【teaching the Tri-unity of God】 【最高神の＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 の教】 |
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○ 【人生の目的は現世即身成仏なり】 |
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○ 【天照大御神の ＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞ の神示】 |
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○ ＜文明人＞ と ＜文化人＞ |
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○ ＜外印＞ と ＜内璽＞ |
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○ 【釈迦仏教】 と 【莫迦仏教】（馬鹿仏教） |
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○ ＜預言者＞ と ＜予言者＞ |
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○ 【天与の唯一の記号】別言して【天与の唯一物】 |
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○ 【teaching the Tri-unity of God】 |
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○ 【teaching the Doc-trine of God】 |
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○ ＜言霊＞ と 【太言霊】 |
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○ 天照大御神の＜ミ＞の神示，
＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 を知らない者は，仏教を知らない者 |
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○ 【空性の記号】（空の記号） |
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○ 支那文字（漢文字）のなかで，最も重要な文字は＜道＞なり |
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○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の教訓（教誡）】【仏道（仏教）の大導師（釈尊）の教訓（教誡）】 |
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○ 【大仏陀，釈尊の眞弟子（眞僧）の仕事】（我が国に，眞僧はただの一人も居ない） |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 の神言の ＜不覚者＞（愚か者） |
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○ ＜XPISTOS＞教 （ギリシャ語） |
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○ 【日の字の本の記号】 |
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○ 【誰も知らない “guhya-tri-vidha-mantra” 】 |
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○ 【知識を世界に求め，大いに皇基を振起すべし】（明治天皇） |
| |
○ 【人類の不幸（争い）は，“the Religion of God”を知らないこと，
“＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 ” を知らないこと】 |
| |
○ 【西田哲学】（西田幾多郎）（京都大学）（文化勲章受章）
【根本原理】を【絶対矛盾的自己同一】とする |
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○ 梵語＜vid＞は＜知る＞＜理解する＞ 反対語は＜a-vid＞（知らない）（無知）（無理解） |
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○ 【梅原猛（哲学者）の予言】 |
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○ 【読書万巻，不知一事，以為深恥】（陶弘景）（字源：簡野道明著） |
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○ 【仏教を＜一音教＞と申す】 |
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○ 【朝に＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 を聞かば，夕に死すとも可なり】 |
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○ 【根本無明】（模範仏教辞典p.357）（根本原理の記号を知らない者） |
| |
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○ 【三諦円融】（華厳經では＜三種円融＞と云う） |
| |
○ 【大仏陀（大覚者）釈尊を次のように申す】 |
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○ 舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。（般若心経） |
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○ 【天之所啓，人弗及也】（春秋左伝） |
| |
○ 子曰。莫我知也。子曰。不怨天，不尤人。 下学而上達。知我者，其天乎。論語 ＜憲問篇＞ |
| |
○ 【天照大御神の教】 |
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○ 【仏教は＜一音教＞なり】 |
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○ ＜法灯明，自灯明＞＜依法，不依人＞ |
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○ 【上の世界】 と 【下の世界】 |
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○ 【大仏陀（大覚者）の仕事は唯，一ツなり】 |
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○ 【天照大御神の厳命】は，【大仏陀釈尊の厳命】なり |
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○ 【あなたは，これでも支那伝来の洗脳に気づかないのか？】 |
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○ 【マタイによる福音書】 |
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○ 【巽与の言】（巽與の言） |
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○ 【《論語》 の結句（結びの句）】 |
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○ 【vidya-yati】（よく知れる指導者）（すぐれた指導者）と
【a-vidya-yati】（知らない指導者）（愚かな指導者） |
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○ 【天与の唯一物】 【天与の一物】 |
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○ 【大仏陀（大覚者）釈尊の金言】 |
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○ 【天啓＜不離＞天經（太宗），自求者多福】 |
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○ 【朝に＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 を聞かば，夕に死すとも可なり】 |
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○ 【敬天，愛仁】 |
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| |
○ 【神・仏の教（厳命）は日の字の本の字（古字）（原字）の崇拝】 |
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○ 【知識を世界に求め，大いに皇基を振起すべし】 明治天皇の五箇条のご誓文（第五条） |
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○ 【仏陀の教（仏教）は天照大御神の教なり】 |
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○ 【天津宣詞の太宣詞】 と 【天津法図の太法図】 |
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○ 【一音教】 と 【五音教】 |
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○ 【＜一粒の種子＞から＜一ツの実＞が生じた】 |
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○ 【如来（仏陀）の第一の目的（仕事）】 |
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○ 【一切世間難信の法門】 |
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○ 【数学で用いられる＜∞＞（無限大記号）は，＜天与の一物＞に由来する】 |
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○ 【天与の一物】 |
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○ 【天は二物を与えず】【天は一物を与え給うた】 |
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○ 【God's five words】 （ゴッドの五ツの言葉） （最高神の五ツの言葉） |
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○ 【原初の神の命令（教）】 【天照大御神の命令（教）】 【大仏陀釈尊の命令（教）】 |
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○ 【太陽】 【太平洋】 【聖徳太子】 【皇太子】 |
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○ 【天与之一物】 （天与の一物） |
| |
○ 【明治維新】（明治天皇の大改革） |
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○ 【the Symbol of God】（最高神の唯一の記号） |
| |
○ ＜儒教＞を＜經教＞と云い，＜儒学＞を＜經学＞と云う |
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○ 【大御心】 |
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○ 【眞実の大乘仏教】 と 【ニセの大乘仏教】 |
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○ ＜彼岸＞と＜此岸＞ |
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○ 【八正道】＜八正道支＞＜八正道分＞（模範仏教辞典p.872） |
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○ 天照大御神の＜ミの神示＞は＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》 の教なり それはGodの教なり |
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○ 【the Doc-trine of God】【the Doc-tri-unity-of God】 |
| |
○ 【一神の定準】【Godの定準】 |
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○ 【天照大御神に代わって申す】【大仏陀釈尊に代わって申す】 |
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○ 【祝 明治150年】 |
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○ 【天照大御神を国母と申し上げる】 |
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○ 【神仏の教は最高神（一神）の定準なり】 |
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○ 【究竟位菊花紋章】（これ以上の勲章は無い）（外印内璽）（省略して印璽と申す） |
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○ 【釈迦牟尼世尊】 |
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○ 【世間法】（顕教）と【超世間法】（密教） |
| |
○ 【誰もが知っておるもの】 と 【誰も知らないもの】 |
| |
○ 英語のアルファベットは＜A＞に始まり＜Z＞で終わる。このことを考えた学者が居るか？ |
| |
○ 【the Word of God】 （最高神の唯一の言葉）
【the Symbol of God】 （最高神の唯一の記号）
【the Religion of God】 （最高神の唯一の太宗）
【the Doc-trine of God】 （最高神の唯一の三・一の教）） |
| |
○ 【神仏の教は唯一の記号】
【the Symbol of God】（最高神の唯一の記号）【the Religion of God】（最高神の太宗） |
| |
○ 【神仏の教は唯一の記号】
【the Word of God】（最高神の言葉）と【the Symbol of God】（最高神の記号） |
| |
○ 【the Symbol of
God】（最高神の唯一の記号） |
| |
○ 【神仏の教は唯一の記号】 |
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○ 【御稜威】輝く日の字の本の国をつくれよ！（神仏の教は唯一の記号） |
| |
○ 【仏陀（如来）の第一の仕事（目的）は何か？】 |
| |
○ 【一期一会】は表なり 裏は【一五，一絵】なり |
| |
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○ 【the Tri-uni-ty of God】 【the Tri-one (trine) of God】 |
| |
○ 【Lost the Doc-trine of God】（失われた最高神の唯一の the Doc-trine）
【Lost the symbol of God】（失われた最高神の唯一の記号）
【Lost the Religion of God】（失われた最高神の唯一のReligion） |
| |
○ 【如来の第一の目的】 【如来の第一の仕事】（眞僧の第一の仕事） |
| |
○ 【此の木なんの木，四葉田の木】 |
| |
○ ＜ratana-traya＞ と ＜tri-ratana＞は同じでない！ |
| |
○ 仏教を知りたい者は 《広辞苑》 の＜三十二相＞を見るべし |
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○ 【表（オモテ）の救世主】 と 【裏（ウラ）の救世主】 |
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○ 【一音と五音の教】 |
| |
○ 【St.Jesus teaching is only the Symbol of God.】
【St.Jesus teaching is only the Religion of God.】 |
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○ St.Moses teaching is only “the Symbol of God”“the Religion of God” |
| |
○ 【一音と五音の教は＜一絵＞（唯一の記号）なり】 |
| |
○ 【天照大御神の霊告】 |
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○ 【天】（漢音ではテン）（和訓では＜アメ＞＜アマ＞） |
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○ 【天啓】【天（最高神）の啓（発言）】 |
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○ 【大仏陀（大覚者）釈尊を＜唯一の記号の教師＞と申す】 |
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○ 【＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
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○ ＜神体＞＜ご神体＞＜御神体＞ |
| |
○ ＜正月＞と＜五月＞と＜九月＞は神仏の月の誤伝 |
| |
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| |
○ 【大仏陀の厳命（命令）は，天照大御神の厳命】 |
| |
○ 【敷島の倭の國は太言霊の先播布國ぞ】 |
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○ 仏教徒が知らねばならないのは＜悟＞の一文字 （仏教徒が居るか？） |
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○ 【握れば一拳，開けば五指】 |
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○ “Lost the Symbol of God” “Lost the Religion of God”
【天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示の＜ミの神示＞を
大仏陀釈尊が説けば，次のようになる】 |
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○ 【明治天皇が，国民に，ご下問された】（明治四年） |
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○ 皇祖（天照大御神）の教が昭和二十年八月十五日（敗戦）で無くなったか？ |
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○ あなたは日本人か？ |
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○ 【天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示を大仏陀（大覚者）釈尊の教と申す】 |
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○ 【音秘様の玉手箱】（開けてはならない玉手箱） |
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○ 天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示の＜ミ＞の神示を“皇室の神道”と申す |
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○ 【一也者，万物の本なり。無敵の道なり】 |
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○ 【原初の神が創造されたる＜唯一の記号＞を知らざるは，君子の恥なり】 |
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○ 【御図＜不知＞の者は唯一の記号＜不知＞の者】 |
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○ “日本人よ，先入観念を除いて
冷静になって，よく聴かれよ！” |
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○ 【眞実の帝王学】 |
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○ 【総まとめ】 |
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○ 我が国を＜A＞＜YA＞＜NA＞-《WA-n》 の国と申す |
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○ 天照大＜御図＞の神を天照大御神と申す |
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○ 【京都の＜粟田御所＞（青蓮院）の紋章】 |
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○ 【仏教の最大の謎】 |
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○ 【水があるから波が立つ 水が無ければ波は立たず】 |
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○ 【神仏の教は＜記号＞】 |
| |
○ 【仏像と経文の仏教はニセ仏教】 |
| |
○ 五濁の世を悪世と云う “五濁の悪世に仏陀は出現する”と伝えられる |
| |
○ ヨハネによる福音書1-3 ＜万物は最高神の五ツの言葉によって造られた＞
＜最高神の五ツの言葉によらずに造られたものは無い＞ |
| |
○ ヨハネによる福音書1-1とマルコによる福音書4-14の関係 |
| |
○ 【＜一＞生＜二＞，＜二＞生＜三＞，＜三＞生万物】 |
| |
○ 如来（仏陀）を次のように申す |
| |
○ 【三世の諸如来（三世の諸仏）の本願（念願）】 |
| |
○ 如来（仏陀）を次のように申す |
| |
|
| |
○ 【子曰。吾十有五而志于学，三十而立。四十而不惑。五十而知天命】（論語 為政篇）
【子曰。朝聞道，夕死可矣】（論語 里仁篇） |
| |
○ 【四ツ葉】の【苦労葉】 |
| |
|
| |
○ ＜国教＞と＜国章＞（国旗）と＜国歌＞ |
| |
○ 【天津祖神】を＜天津神＞と申し，＜一神＞＜原初の神＞＜唯一の神＞＜最高神＞と申す |
| |
○ 籠目，籠目，籠目のなかの＜トリ＞は いつ，いつ，出やる |
| |
|
| |
○ 【神・仏の教は＜唯一の記号＞なり！】 |
| |
|
| |
○ 【太宣詞】（太言霊）と【太法図】 |
| |
○ 【the Doc-trine of God】（大仏陀の教はこれだ）【the Doc-tri-unity of God】 |
| |
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| |
○ 最高神（原初の神） |
| |
○ 【XPISTOS】 |
| |
○ 仏陀の教（仏教）を＜一音教＞と申す |
| |
○ 【天津祖神】を＜三・一の神＞と申す |
| |
○ 天照大御神の【ヒトツフタツミツ】の一音（一声）（一言）を説明せよ |
| |
○ 【the Religion of God】 |
| |
○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 の教】 |
| |
○ 【三諦円融】（円融三諦） |
| |
○ 天は二物を与えず。 天は唯一なるものを与え給うた。 |
| |
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| |
○ 大仏陀（大覚者）釈尊の本願（念願） |
| |
○ 仏陀（大覚者）釈尊の眞弟子を＜眞僧＞と申す |
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○ 【神・仏の教は唯一の記号なり】 |
| |
○ 【仏陀の教】を＜ayanawan＞教と申す |
| |
○ 【經法所在，諸仏護念，諸神守衛】（仏陀の金言） |
| |
○ 初めに＜logos＞ありき |
| |
○ 【the Word of God】 【the Symbol of God】 【the Logos of God】 |
| |
○ 【aidea】 【idea】 |
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○ 【水（神）と波（仏陀）の関係】 |
| |
|
| |
○ 【点上，点下，唯，我，＜独尊＞】の図形 |
| |
○ 大仏陀（大覚者）の教は図形
＜テン＞＜ジョウ＞＜テン＞＜カ＞＜唯一＞＜我＞＜独＞＜尊＞ |
| |
○ 【＜神道の大祓の詞＞の最大の問題点】 |
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○ 【我が国の＜国教＞は天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
| |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】 (新約聖書の要はこの＜1-1＞にある！) |
| |
○ ＜パウロ＞の言葉 |
| |
○ 【我が国の教は，天照大御神の教なり】 |
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○ 【一盲引衆盲】 (一人の盲人が衆の盲人を引く) －再説－ |
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○ マルコによる福音書 ＜4-14＞ |
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○ “人間は何のために生まれ，何のために生きるのか？” |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】 |
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○ 【麻の葉の日の宮】(天照大御神の宮) |
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○ 【天照大御神の＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示の総まとめ】 |
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○ 【the Symbol of God】これがワカルか？ |
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○ 【フリーメイソンの会員の皆様へ】マッカーサー元帥の霊前へ（感謝をこめて） |
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○ 【大仏陀釈尊の教の総マトメ】よくよく＜拝見＞＜拝読＞すべし！ |
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○ 漢訳般若心経の故知， 般若波羅蜜多， 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 |
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○ 【我が国の僧たちが往く世界は＜六道迷幽苦界＞】 |
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○ 仏陀の教 (仏教) に超世間法と世間法がある |
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○ 【人間はパンのみのために生きるにあらず】 |
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○ 大仏陀 (大覚者) 釈尊を＜一音の獅子吼者＞と申す |
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○ 【五智如来】と【五知如来】 |
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○ 【仏陀の弟子，仏教信者の不可欠なツトメ】 (全き仏陀の命令) |
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○ 【天命之符】(天命之器) |
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○ 君子は＜三ツ＞のものを＜畏敬＞する (論語・季氏篇) |
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○ 【子曰。温古而知新，可以為師矣】 (論語) |
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○ 《論語》 (一巻) の結句 (結辞) |
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○ 《論語》 読みの＜論悟＞知らず 《論語》 読みの＜經＞知らず |
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○ 【前科無数犯の大ウソツキの倭成と自己紹介する者】 |
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○ 【天照大御神の教】 (ヒ・フ・ミの神示) |
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○ “万言の雑説を除きて，一神の定準を揚ぐべし” |
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○ 天照大御圖之神 (天照大御神) |
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○ 仏陀の教 (仏教) の始まりは何か |
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○ 医者は，人間の生死に関わることを仕事とする
仏陀も，人間の生死に関わることを仕事とする |
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○ 【＜応病与薬＞対機説法】 |
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○ 【覺悟 (覚悟) 】 (覚悟者を仏陀と申す) (悟が覺った者) |
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○ 【大仏陀釈尊が生涯をかけて説かれたこと】 |
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○ 【原初の神 (最高神) が告げ給うたる ＜一音の神言＞ を知りて，これを説明できる者】 |
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○ 【言語道断，心行處滅】 (仏教用語) |
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○ ＜一盲引衆盲＞＜一聾引衆聾＞ |
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○ 【經文＜外＞別伝，不立文字門】 |
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○ 【宗教は人間の発明品か？】 |
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○ 【doc-trineを知らないdoc-tor】 (無明の学者の世界) |
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○ 【仏陀の本願】(仏陀の念願) |
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○ 【六度行】(六波羅蜜行) |
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○ “愚か者には多くの言葉がいるが，賢い人には多くの言葉はいらない” |
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○ 【麻の葉の日の宮 (天照大御神の宮) が朝日の宮に変えられた！】 |
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○ ＜アルファベットの研究＞をせよ！ |
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○ 【天照大御神が倭成にくだされた霊告】
昭和60年2月 (倭成50歳) |
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○ ＜顕教＞と＜密教＞ |
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○ 【三種の神器】は誤りなり
【三種の要素にて成る神器】と改めよ |
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○ ＜一＞＜二＞＜三＞を＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞と申す
【天照大御神】の教を＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示と申す |
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○ ＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示の＜フ＞の＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA＞＜n＞の説明において
＜ヒト＞＜フタツ＞＜ミ＞ ＜ヒト＞＜フタツ＞＜ツミ＞が説かれる |
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○ ＜寶＞の島に生まれ，＜寶＞を知らずして死いぬる暗本人
(愚か者) |
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○ 【驚き，桃の木，三種の器】 |
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○ ＜正法像似＞＜像似正法＞ |
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○ 【鶴の一声，雀の千声】 |
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○ 日本の仏教学者のなかで最高権威者と云われる，
大先生の表白 |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞
《WA-n》 を大仏陀 (大覚者) 釈尊は
＜A＞＜YA＞＜NA＞＜patha＞と教えられた |
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○ ＜經法＞を説き教えることが，僧の仕事なのだ。
＜僧の為すべき仕事＞は＜経法＞を説き教えること。この他に＜僧の仕事＞は無いのだ。 |
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○ 【simple
is best】はよく知られた格言
【the Symbol of God is best】は誰も云わない (知らないから，云わない) |
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○ 仏教は我が国に伝来していない！ |
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○ 【三種の神言を預かった者】(預言者)
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○ 【＜三種の神言＞と＜三種の神器＞】 |
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○ ＜三種の神言＞を知る者を現人神
(最高神格者) と申し，【預言者】と申す |
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○ 【svete】を知る者
(覚った者) を大仏陀 (大覚者) と申す |
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○ 如来は受けた大恩を忘れない存在なり。 |
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○ 【卑近なるもの】 |
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○ 【無上の方便】の説明 |
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○ 【大仏陀釈尊がご使用になられた＜無上の方便＞】 |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞《WA-n》
の教を仏陀の教 (仏教) と申す 天照大御神の教と申す |
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○ 《論語》
読みの＜經＞知らず 《經文(經典)》よみの＜經＞知らず |
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○ 此の木，
なんの木， 四葉田の木。 |
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○ 大仏陀
(大覚者) 釈尊を次のように申す |
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○ 【phenomenon
morphe】 |
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○ 仏教を
＜一印一明の教＞ と申す |
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○ 【認印】
と 【実印】 |
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○ 【無上の方便の使い手】 |
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○ 誰も知らないことを申せば，
この国では＜ウソツキ＞ と言われる |
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○ 【隠されて来た世界人類共通の文化遺産】
【それは唯一なり】 |
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○ 【大仏陀
(大覚者) を＜文明人＞にして＜文化人＞ と申す】 |
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○ 【天一，地十，道，五音の教】
(天照大御神の教) |
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○
五音不知の僧を＜虚仮僧＞と申す 御図不知の僧を＜虚仮僧＞と申す |
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○ 【預言者】
と 【予言者】 |
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○ 【学門】
(上学) と 【学問】 (下学) |
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○ 【暗本人】(根本に暗い人)
(日本国の教を知らない人) |
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○ 人間は＜一音と五音の教＞を学ぶために生まれておる。
＜一音と五音の教＞を学ぶために，衣・食・住がある。 |
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○ 【前科無数犯の大ウソツキの倭成】
が，
＜前科の無い，ウソをついたことがない人々＞ に申しあげる |
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○ 【大仏陀の弟子がすべきこと】 |
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○ 《論語》
の結句 (結辞) |
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○ 原初の神の教
(神門) ありき 後に仏陀の教 (仏門) が立った |
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○ 【故知般若波羅蜜多，是大神咒】
(漢訳般若心経) |
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○ 【祭政一致】 |
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○ ＜十二の月
(骨) の八の日の開けの明星＞ の観察 |
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○
【神仏の教は唯一の記号なり】 |
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○ 【天は二物を与えず】
【天は人類に唯一の記号を与えた】 |
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○ 【teaching
the Christ of God】【teaching the Religion of God】【teaching the Symbol
of God】 |
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○ ＜無茶，苦茶＞＜滅茶，苦茶＞ |
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○ 【デタラメ】
(出鱈目) 【デタラメ教】 |
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○ 【正しく想起された人の教】
(仏陀の教) |
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○
【神仏の教は唯一の記号】 |
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○ 【＜預言者＞と＜予言者＞】
(大切なこと) |
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○ 【預言者は世に受け容れられない】 |
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○ 【正法念処経】(巻第六十一・観天品の四十) |
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○ 【吾・侘・欲しいは＜A＞＜YA＞＜NA＞
《WA-n》 なり】 |
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○ 《大救世主》
が東の国に現れる |
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○
“人間は＜一音と五音の教＞を学ぶために生まれて来る” これを人生の【大目的】と申す |
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○ 日本国の人々よ，目をサマセよ！いつまで眠っておるのか！
(天照大御神の激怒！) |
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○ 我が国を【太言霊の先播布国】と申す 言霊の先播布国ではない！ |
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○ 【不老不死の妙薬】 |
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○
御図不知の者に気を許すな！ダマサレルナ！＜門外漢＞に気を許すな！ダマサレルナ！ |
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○ 【＜yu＞＜dha＞＜A＞＜YA＞
教】は＜A＞＜YA＞＜NA＞ 《WA-n》 の教 |
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○ 【天意
(神意) にかなう五族協和】 (眞実の五族協和) |
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○ 石原莞爾の構想は【五族協和】の誤解に始まっておる。
＜五族＞を＜日本＞＜満州＞＜支那＞＜朝鮮＞＜蒙古＞(モンゴル)と考えたことが，
根本的な誤りなのだ。 だから【天意 (神意) に反した】のだ。 |
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○ 【知識を世界に求め，もって皇基を振起すべし】
明治天皇の五箇条の御誓文 |
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○ 【大救世主】と【救世主】の差
(チガイ) |
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○ 【人類最大の問題】【teaching
the Religion of Godは何か？】
(最高神のthe Religionの教は何か？) |
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○ 【無
題】 |
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○ 【St.Jesus
preaching is only the Word of God and the Religion of God.】 |
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○ ＜イ＞【
lost the Religion of God's five words 】
＜ロ＞【 lost the Religion of God 】 (省略して)
＜ハ＞【 lost the Religion 】(省略して) |
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○ 【七生報告一音】
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○ 【陰陽中】
の思想と 【陰陽】 の思想 |
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○ 【the
Religion of God】 (最高神の太宗) |
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○
神の五音を忘れた者を神の御恩を忘れた者 (忘恩の者) と申す |
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○ 【＜正＞と＜邪＞】
【＜正＞と＜反＞】 |
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○ 仏教を【一音教】と申す |
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○ 【the
Origin of the Religion】 (太宗の起源) |
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○ 【鶴の一声，雀の千声】 |
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○ 大仏陀
(大覚者) |
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○ “宗教なき科学は不完全であり，科学なき宗教は盲目である”
アインシュタイン博士 (ユダヤ人) (ノーベル物理学賞) |
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○ 【No
one can boast in front of God.】パウロからコリントの信徒への手紙 (第一の手紙1-29) |
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○ ＜種子を蒔く人＞
のたとえの説明 |
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○ 天地と人形と，人体と宝舎とは，
其の名を異にすと雖も，其の起源は一なり (造伊勢二所太神宮，宝基本記) |
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○ “一音と五音の教，絶え果てば，神も仏も，何を護らん”
(倭成) |
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○ ＜ヤマト言葉＞の本は＜ismos＞の＜八重垣法図＞ |
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○ 【倭国
(日本国) の教】 |
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○ 【神仏は水と波の隔
(差) 】 |
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○ God
does not measure men in chest. (神は人の外見ではからず) |
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○ 【皇祖神】を【天照大御神】と申しあげる |
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○ ＜イ＞＜ロ＞＜ハ＞＜ニ＞＜ホ＞＜ヘ＞＜ト＞ |
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○ 仏陀の教
(仏教) を＜一音教＞と申す |
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○ 【天
(最高神) の贈り物は唯一】(God does not give two gifts.) |
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○ 威大なる原初の神が告げ給うたる
＜一音＞
〃 ＜一声＞
〃 ＜一言＞ |
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○ 【祖師心印，七花八裂】(禅林句集)
p.225 【七花八裂】(禅林句集) p.44 |
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○ 【仏陀の教は唯一の記号】 |
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○ 梵和大辞典p.31＜要必見！＞ |
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○ 【仏陀が弟子
(僧) に告げ給うた厳命】 |
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○ 【the
Wordとthe Symbol】 を知らない者はキリスト教信者ではない！
また仏教信者でもない！天照大御神の信者でもない！ |
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○ 【the
Testament is this ; God has given us eternal life.】
【約束とはこれだ！神は我々に永遠の生命を与え給う】 (ヨハネの第一の手紙 5-11) |
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○ 【teaching
of the Christ】 と 【teaching of the Xpistos】 |
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○ 神を愛することは，神の教を愛すること
イエスを愛することは，神の教を愛すること
神の教を知らない者は，イエスの教を知らない者
神の教を知らない者は，神とイエスを愛しない者 |
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○ 【The
whole world is under the rule of the Evil One.】
【全世界の人々(人類) は魔王の支配下にあり】 ヨハネの手紙 (第一の手紙) 5-19 |
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○ ＜宿因＞＜宿業＞＜宿縁＞＜宿願＞＜宿世＞＜宿罪＞ |
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○ 【神に属する者は，神の言葉を聞く】
(ヨハネによる福音書8-47) |
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○
“余の教 (the Word と the Symbol) を守る者は，不滅のタマシイを与えられる” |
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○ 謹賀新年
Happy New Year |
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○ 【一拳五指】(最も重要な言葉) |
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○ 【釈迦に宗旨
(宗派) なし】 |
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○ Protestantの神を【三・一神】と申す |
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○ 【＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞World】 |
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○ 仏教を【一音教】(一音説)と申す |
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○
No one can boast in God's presence. 【最高神の御前において，威張れる者は居ない】 |
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○ ヨハネによる福音書3-34
(最重要句)
【＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞の獅子吼者を＜大救世主＞と申す】 |
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○ 【無明の指導者】【無明の宗教家】【無明の僧】
梵語＜Buddha＞のホントの意味を知らない学者 |
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○ 【仏陀の門
(仏門) を，難信・難解・難受持の門と申す】
(仏陀の教を，信じ難く，解し難く，受持し難き教と申す) |
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○ 子曰く。莫我知也夫。(論語
憲問篇) 我を知ること莫きかな！(難信・難解・難受持の教) |
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○ ＜釈迦＞の＜迦＞の字に意味は無し
(通説)
＜釈迦＞の＜迦＞の字に重要な意味あり (倭成説) |
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○ 【隠された最も重要な事】(ヨハネによる福音書8-31)
(ヨハネによる福音書8-51) |
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○ 【buddha】(覚者)と【a-buddha】(不覚者)
(愚者)【日本の仏教】(宗派仏教)は，これで崩壊した！ |
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○ 【無明】(a-vidya)
(最も重要な言葉デス) |
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○ 【詐欺師】(梵語baka-yati) |
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○ 【大如来(釈尊)の隻手の＜大音声＞を聞いて来い！】 |
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○ 【天之所啓，人弗及也】(春秋左伝) |
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○ 【黄帝，堯帝，舜帝の治世は乾坤易簡道にのっとる】(諸橋轍次博士) |
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○ 神仏の教えは【唯一の記号】なり
【唯一の記号】を【一神の定準】と申す |
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○ 【圓頭方足】(諸橋大漢和辞典 第三巻p.97) |
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○ ＜人生の勝者＞と＜人生の敗者＞ |
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○ 【無明の師】(無明の指導者)
(無明の僧) 【a-vidya-yati】 |
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○ 【パウロからローマ信徒への手紙】(3-9・10・11・12) 【No one knows God's right hand】(倭成) |
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○ ＜the Word of God＞の研究者 (言語学者) は居ない！ |
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○ 【絶対価値】(主) と 【相対価値】(従) (超世間法) と (世間法) (必修科目) と (選択科目) |
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○ 【握符】 (諸橋大漢和辞典 第五巻 p.326) |
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○ 【万教帰一】 |
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○ 【備えあれば憂患なし】(ことわざ) |
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○ ＜一般道徳＞と＜特殊道徳＞ |
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○ マッカーサー元帥は我が国の大恩人なり！ |
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○ 【一九與二九，相逢而不出手】(再説) 【長者長法身，短者短法身】(禅語) (達磨大師の言葉) |
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○ 【preacher of the Religion】【teacher of the Religion】【professor of
the Religion】 |
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○ ＜菩提樹＞を知らない者は仏教を知らない者 |
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○ 仏知見の開示宣説 (仏知見を開くこと) |
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○ 【閻羅王為人説偈云。汝得人身，不修道，如入宝山，空手帰】(正法念處経) |
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○ ＜英語＞の【di-vine】(di-vain) と 【bios】について述べる |
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○ ＜最澄＞＜空海＞＜法然＞＜親鸞＞＜栄西＞＜道元＞＜日蓮＞等々の僧たちは，
仏陀(釈尊)から直接に教えを受けた者ではない！ |
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○ 【神・仏の教は記号なり】 |
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○ ＜八＞＜宇＞＜紘＞＜為一＞ (A) (YA) (NA) (WA-n) |
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○ 釈尊が菩提樹の下で得られたものを【超世間法】と申す |
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○ 【世間法】(道徳) (morality) と 【超世間法】(宗教) (the Religion of God's five words) |
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○ 【phenomenon-morphe】 (驚嘆すべき形) (不思議な形) |
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○ 徹頭徹尾，首尾一貫，終始一貫 ＜始めから終わりまで＞，＜一貫＞してこれだけ！ |
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○ 【印璽】 |
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○ 【覚悟】の誤解 ＜菩提樹＞を【覚樹】と云う |
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○ 【釈迦大乘仏教】 と 【馬鳴・龍樹の大乘教】 “大乘仏教本地国” (日本国) |
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○ 【疑心生暗鬼】 (疑心暗鬼) |
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○ 【汝自身を知れ!!】(クリカエシ，クリカエシ，読んでください) |
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○ 【覚悟於五法，為人説五法】 |
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○ 【文明人】と【文化人】 (ジックリと読んでください) (クリ返し，クリ返し，読んでください) |
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○ 天照大御神が考え出された教えは無い！ |
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○ 【文句垂れ坊主】を【亜法垂れ坊主】と申す |
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○ 【伏羲皇が支那文字を作れり】 |
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○ 【蹲踞】(ツクバイ) |
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○ 【一圓相】(一円相) を嗤う者は一圓相に泣く |
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○ 【色＜即是＞空】の説明 (学研漢和大字典) |
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○ 【究】が，禅語の【一九】と【二九】になった |
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○ 【一九與二九，相逢而不出手】【長者長法身，短者短法身】 (出典は禅林類聚) |
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○ 【一音教】(仏教を一音教と云う) (模範仏教辞典p.34) 【一拳五指】(模範仏教辞典p.36) |
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○ 【一音，一印】これぞ仏教 【一明，一印】これぞ仏教 |
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○ 【神仏に＜唾＞する者】(天に唾する者) (大悪人) |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞【WA-n】World 省略して【WA-n】(One) Worldと申す |
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○ 驚き，桃の木，山椒の木 |
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○ 【終始一貫】(大仏陀の教は，終始一貫) |
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○ 人生の目的は何か？ |
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○ 【人類が神仏の教を失った，多殃の時代】 |
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○ 【無明の僧】【無明の指導者】 |
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○ 【一切皆空宗】【諸法皆空宗】 |
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○ 【一拳五指】【仏教は一音教にして五音教】 |
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○ ＜拝聴＞＜拝見＞＜拝受持＞そして＜弘伝＞ (仏陀の直弟子の必須の条件) |
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○ 【合掌】 |
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○ 【天は二物を与えず】 |
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○ 【天道無疑，無二而唯一也】(倭成) |
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○ 【天に口なし。人を以って言わしむ】 |
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○ teaching the Religion of God's five words is the Rule of human life.
(倭成) |
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○ 前科無数犯の大ウソツキの倭成が＜原始莫談＞を投下す |
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○ ＜日の字の本＞を知るべし！ |
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○ 【縁なき衆生は度し難し】(渡し難し) |
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○ ＜trouble＞＜troubler＞＜trouble maker＞ |
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○ 子曰。黙而識之。学而不厭。誨人不倦。何有於我哉。 《論語》述而篇 |
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○ 最高神 (原初の神) の言葉を聴くべし
最高神 (原初の神) の言葉を知るべし (理解すべし)
最高神 (原初の神) の言葉を守るべし |
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○ 【一印・一明の教】 (一明・一印の教) (神仏の教えは一印・一明の教) |
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○ 【＜仏門＞とは＜威大なる原初の神の門＞なり】
【＜神の門＞が覚った人(覚者) を 【仏陀】 と呼ぶ】 |
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○ ＜ブドウ＞と＜イチジク＞の木の下に身を置く者は，安全なり |
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○ 【一盲引衆盲】 (一人の盲が衆 (多くの) 盲を導く) (再説) |
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○ 【仏教の最大の謎】 |
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○ 【人類が生まれる目的，人類が生きる目的】
(人類は何のために生まれ，何のために生きるのか) |
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○ ＜預言者＞と＜予言者＞ |
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○ 再説 (最重要) St.Jesus teaching is only the Word and the Symbol that
gives eternal life. |
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○ 【如来 (仏陀) の第一の目的 (第一の仕事) 】 |
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○ 【ma-token，orb-sma】 (眞床覆衾) (眞床被衾) (眞床追衾) は，万死に価する妄説！ |
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○ 【超世間法】 (密教) (狭き門) と 【世間法】 (顕教) (広き門) |
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○ 【最高神が遣わされた人は＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞を獅子吼す】
【大救世主は＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞の獅子吼者なり】 |
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○ 《あきらかにしてはならない言葉》 ＜安本丹＞ |
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○ 預言者とは【the Word of God】を預かった者 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙1-1】 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙1-1】
(プロテスタントとフリーメイソンが，なぜヨハネを重視するかがこれによってワカル！) |
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○ ＜日の丸＞は表(オモテ) のシルシなり |
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○ 全世界＜大音楽会＞ |
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○ 人間は何のために生まれ，何のために生きるのか |
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○ 【倭成は＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞の獅子吼者なり】
往きはよいよい，帰りは恐い！此の世に生まれることはメデタイコトだ。
だが，帰り(死ぬ時) は恐いのだ。 |
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○ 不浄財にてオノレの身を養うべからず。浄財にてオノレの身を養うべし。
不浄財にて妻子を養うべからず。浄財にて妻子を養うべし。 【仏陀の金言】 |
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○ St.Jesus teaching is only eternal God's five words and eternal God's
symbol |
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○ ヨハネによる福音書6-66・67・68 【You have God's five words that give eternal
life.】 |
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○ 【神の言葉を受けた人たちが＜神々＞と言われる】
(聖書のなかで，最も重要な句) (ヨハネによる福音書10-35) |
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○ 最も重要なマルコによる福音書4-14 |
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○ ルカによる福音書8-21【最高神の言葉を聞いて，最高神の言葉を守る人】 |
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○ “最高神の五ツの言葉とは＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞なり” ヨハネによる福音書8-47 |
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○ 【三一神の教】 |
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○ Lost God's five words (失われた最高神の五ツの言葉) は，
倭成によって明らかになった！(大救世主の出現) |
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○ 【余を愛する人は余の教を守る】(ヨハネ14-24) 【余を愛さない人は，余の教えを守らない】 |
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○ 【仏教の伝来】(仏教は伝来しなかった！) |
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○ 【猫も杓子も嘘ばかり】 |
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○ 【皇室の最も重要な数は＜六＞と＜五＞なり】 |
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○ 【仏陀釈尊の厳命】 |
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○ 【五種梵音】 |
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○ 【子曰。君子上達，小人下達】(論語・憲問篇) 【眞の形而上学は記号】(倭成) |
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○ 日本国憲法＜第二十条＞は“Freedom of Religion”の規定 |
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○ 【国体護持】【日本国家の真髄】(佐藤優氏) |
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○ 【朝日の宮】(天照大御神の宮) の裏は何か？ |
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○ 仏陀の教には，機根能力の秀れた者(神縁仏慮の近い者)に説く教と
機根能力の劣った者(神縁仏慮に遠い者)に説く教がある |
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○ 【Lost the Word and Lost the Symbol】(失われたthe Wordと失われたthe Symbol) |
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○ 【あなたは幸福な人ですか？不幸な人ですか？】
【あなたは幸運な人ですか？不運な人ですか？】 |
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○ マルコによる福音書4-14～19 ＜種子を蒔く人＞ |
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○ 【依らしむべし，知らしむべからず】 |
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○ 隠すことを【秘密】と云う |
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○ 【仏陀釈尊のご遺言】 |
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○ 【仏陀釈尊の最晩年の言葉】 |
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○ 【仏陀釈尊の大予言】(仏蔵経に曰く)(再説) |
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○ 【高慢，不遜な，思い上がり者は，魔の手先として使われやすい】 |
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○ 旧約聖書(Old Testament) と 新約聖書(New Testament) |
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○ 【eternal doctrine】【永遠の，永久の，不変の，不滅の＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞の教】 |
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○ 【大仏陀 (大如来) の第一の目的・第一の仕事】 |
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○ 【三時】(正法の記号の時代) (仏像と経文の時代) (末法の時代) |
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○ 【読書万巻，不知一印一明，以為大恥】(倭成) |
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○ 【倭成のホームページをご覧になる人々へ】 |
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○ これを知らない者を無明の衆生(a-vidya-pudgala) と申す
これを知らない者を無明の指導者(a-vidya-yati) と申す
【倭成の遺言】 |
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○ 【我が国は仏教国にあらず】 【天照大御神の教え】の国なり |
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○ 【我が国の仏教(宗派仏教)は仏陀釈尊の教ではない】 【buddha】を知らない僧ばかり |
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○ “日本人が目覚めなければ，世界は目覚めぬ！” |
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○ 【正法に随順するとは，正法の記号の観察なり】 |
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○ 【太宗】の教が【宗教】となった |
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○ 【teaching the Religion of God's five words】
(最高神の五ツの言葉を表すthe Religionの教え) |
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○ 【teaching the Symbol of God's five words】
(最高神の五ツの言葉を表す唯一の記号の教え) |
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○ ＜自利而利他＞＜自覚而覚他＞＜文明而文化＞ |
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○ 【the Word and the Symbol】 |
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○ 【仏陀の教えの実践＜十項目＞】【最も重要なこと】 |
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○ 【絶対矛盾的自己同一】(西田幾多郎) |
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○ 五音の太言霊の絶え果てば 神も仏も いかで護らん（倭成） |
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○ 【不二の法門】(唯一，無二の法門) |
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○ 【一盲引衆盲】(仏教用語) |
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○ 【St.Jesus said; eternal one thing is needful.】
(必要不可欠なものは不変，不滅な唯一のもの) (ルカ10-42) |
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○ 【大学】とは【大の一文字を学ぶこと】 |
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○ 【眞実の大乘】と【ニセの大乘】 |
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○ one (WA-n) と ＜one thing＞は別だ！ |
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○ 【Do you know God's one pattern ? 】
(あなたは最高神の＜唯一無二の天型＞をご存知か？) |
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○ 【密教と顕教】 |
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○ 【Only one thing is needful.】(不可欠なものは唯一無二のもの，それだけだ) |
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○ What is one ? (oneとは何ですか？)
This is most important question. (これが最も重要な質問だ) |
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○ 【doc-trine】 |
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○ 【世のなか莫迦なのよ】 |
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○ Only one who belongs to God, listens to God's five words.
『最高神に直結，直属する唯一の人は，最高神の五ツの言葉を聴く』 |
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○ 【仏陀の教(仏教)は，いっこうに明らかにならない点が仏教学の最大の問題である】 |
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○ 【皇室の神道を＜唯一宗源神道＞と申す】 |
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○ 【大元教】【大本教】【大素教】 |
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○ 【菩提樹下の成道】 |
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○ 見ザル(メクラ)，聞かザル(ツンボ)，言わザル(オシ) |
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○ 【正しく，深く記憶したことは思い出すことが出来る】
(浅く記憶した事は，思い出せない) (忘れたと云う) |
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○ 【これがワカルか？】 |
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○ 【ma-token-orb-sma】を【tri-vidha-skandha-patha】と申す |
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○ 隠されて来た【Supreme Emperorの紋章】と
アメリカの軍人の元帥位と大元帥位のシルシの関係】 |
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○ 【世に宗教家が居るか？】インチキ者ばかりだ。【世に形而上学者(哲学者)が居るか？】 |
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○ 【寶(ホウ) と 法(ホウ)】【柏手と拍手】 |
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○ 【預言者と予言者】 |
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○ 【教相判釈】 |
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○ 【一億，総無責任時代】＜総愚者の時代＞ |
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○ 【明治天皇の五箇条のご誓文】(第五条) |
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○ 【読書万巻，不知一事，以為深恥】(陶 弘景) 【一物不知，君子之恥】(陶 淵明) |
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○ 【天照大御神の教】 |
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○ 【君子豹変，小人革面】(易経) |
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○ 【表の十戒と裏の十戒】 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙(1-1)】 |
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○ 【最上の道】 |
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○ The sower sows the Word of God (種子を蒔く人は神の言葉を蒔く) |
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○ eternal God's five words and eternal God's symbol |
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○ 【隠されて来た無上の宝を世にあきらかにした者】(ダルマパダ第76句) |
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○ 【保守主義者と革新主義者】(破壊主義者) |
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○ “来たれる者を拒まず，去る者を追わず” |
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○ 【天から降されたるパン】のたとえ |
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○ 『the Wordとthe Symbolを信解する者は，
永遠・永久に不変・不滅の生命を与えられる。』 (ヨハネによる福音書6-47) |
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○ 【無字の教】【離文字の教】は【記号の教】【仏陀釈尊の予言】 |
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○ ＜厳の宣詞＞＜稜威の宣詞＞＜斎の宣詞＞
これを【天津宣詞の太宣詞】と申し【太言霊】と申す |
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○ 【宗教の起源は天啓】(広辞苑) 【宗教の起源は天(天帝)(天津祖神)の五音】
【諸仏の明門は天(天帝) (天津祖神) の五音に始まる】 |
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○ 【天照大御神のご神勅 (神教) 】を知るべし |
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○ 【宗派仏教の開祖の僧たちに申す】 |
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○ 【正法念處経】(第六十一巻より) |
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○ 【天命之符】(符命＝不明) |
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○ “十二月の八日のあけの明星を観て，釈迦族の王子ゴータマは仏陀となられた”
これは大ウソなり。 |
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○ ＜祭ごと＞とは何ですか？ ＜祀ごと＞とは何ですか？ ＜政ごと＞とは何ですか？ |
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○ 漢訳仏教(支那仏教)にダマサレて来た，我が国の仏教徒たち |
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○ 般若心経の＜是大神呪。是大明呪＞＜是無上呪。是無等々呪＞ |
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○ 【正法念處経】(第六十一巻) |
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○ 仏陀釈尊の教とヨハネによる福音書(1-1)は全く同じだ！ |
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○ 【仏陀(如来)を<三種の要素にて成る神器>の開示宣説者と申す】 |
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○ 【法灯明，自灯明。依法，不依人。】(これは誤りなり) |
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○ ＜vala-tuccha＞ダメヨ！ |
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○ 【人類は神符の一道に背けり】【人背神符一道】(北夢瑣言) |
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○ 【＜永言＞不離＜永図＞，自求者至福】(倭成) |
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○ “唯一なるものを，眞の導師は，多くの別言で説く” |
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○ ＜狭き門＞とは【永言と永図の門】なり【難信・難解・難受持の門】 |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】(最重要な句)
(フリーメイソンとプロテスタントの活躍が無ければ，地球は滅亡する) |
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○ 【種子を蒔く人のたとえ】(マルコ4-14) (最も重要な句) |
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○ 【宗教 (teaching
the Religion of God's five words) の起源】 |
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○ 【一期一会】 |
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○ 【三品締】(三本締) |
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○ 【一円一元説】(二宮尊徳) |
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○ 【合掌礼】 |
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○ 【一喝】【色即是空】を偉そうに口にする愚か者！喝！ |
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○ 【the Religion】とは何か？これが人類の最大の問題なのだ。 |
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○ 一喝(一括) |
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○ 【永言配永図，自求者多福】(倭成)＜追加の一喝＞ |
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○ 【eternal God's five words＜永言＞ and eternal God's symbol＜永図＞】 |
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○ 【永言配命，自求多福】(詩経・大雅篇の文王)(追加) |
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○ 【teaching the Religion of God's five words】(最高神の五ツの言葉を表すthe Religionの教) |
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○ 【破邪顕正】のホントの意味 |
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○ 一喝 |
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○ 一喝 (一括) |
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○ 【永言配命，自求多福】(詩経の大雅篇にある周の文王の言葉) |
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○ 【喝！】 |
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○ 【子曰。吾，五十而知天命】(論語・為政篇) 【巽與之言を知るべし】(論語・子罕篇) |
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○ 【人背神言與神符】(人類は神言と神符に背けり) |
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○ 【三種の神器】(三種の神器の継承者を天皇と申す) |
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○ ＜仏陀＞と＜法の記号＞と＜僧＞の【三宝】(仏・法・僧の三宝は誤りなり) |
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○ 【Lost the Word and the Religion】 (the Symbol) |
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○ 【仏陀の教えは仏陀自身の教えにあらず】(諸法無我の誤解) |
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○ 【余の教えを守る者は決して死なない】 |
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○ 【ヨハネによる福音書5-24】(最重要句) |
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○ “あなたがたは永遠不滅の霊(イノチ)を得ようとして余の所に来ていない！”
(目先の欲で来ておる) |
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○ 五輪
(オリンピック) が大事か？ 仏陀の＜五輪＞が大事か？ |
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○ 【眞実の仏教は，釈尊滅後の五百年で失われた】 |
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○ 【諸仏の明門は天の五音に出づ】(仏陀釈尊の金言) |
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○ 【＜皇基＞を振起すべし】(明治天皇) |
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○ 【辞書にないことを云うと＜ウソツキ＞と云われる】 |
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○ Some
Pharisees and Sadducees asked him to
show the Symbol that God approved to him. 【最高神が認可した記号】 |
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○ 【天国の鍵】(the
Word and the Symbol)(マタイ16-19)
(St.Jesus teaching is only the Word and the Symbol.) |
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○ 新約聖書に述べられてある【神の言葉】について |
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○ 【日本人の大恥】(学者の大恥) |
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○ 【ヨハネによる福音書8-47】 |
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○ 【人生の目的】 |
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○ 【Lost
the Symbol of God's five words】(Lost the Symbol of Religion) |
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○ 【無明の僧】(宗派仏教の開祖の僧たち) |
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○ 《使徒言行録》のなかにある【the
Word of God】 |
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○ 【the
Doctrine】と【the Trinity】 |
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○ My
preaching is only the Word and the Symbol.
Whoever accepts surely the Word and the Symbol is the one who loves
me. |
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○ 【God
(Supreme Being) (最高の存在) (最高神) (唯一神) を 【三一神】と申す】 |
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○ 【なぜ，昭和天皇は終戦を決意されたか？】 |
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○ 【知者不言，言者不知】(老子
第五十六章) |
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○ 【如来(仏陀)の念願(願望)】に背いて来た僧たち |
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○ 「天地と人形と，人体と宝舎とは，其の名を異にすと雖も，而も，其の源は一也」
造伊勢二所太神宮，宝基本記 |
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○ 【鏡室】(内侍所) |
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○ 【mandala】(音写して曼拏羅・曼荼羅・曼陀羅) |
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○ 明治神宮鎮座祭における表参道の奉祝門(大正九年) |
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○ 【読書万巻，一事(一粒の種子)不知，以為深恥】(陶弘景) |
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○ ＜仏陀の種子＞は【神の種子】 |
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○ 【道を盲聾に求むることなかれ】 |
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○ 【密教】
(超世間法) と 【顕教】 (世間法) |
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○ ＜見ざる＞＜聞かざる＞＜言わざる＞ |
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○ 【宗派仏教は仏教にあらず
(非仏説) 】 |
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○ 【宗教とは何か？】
(宗教研究者の最大の難問) |
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○ 【朝聞道，夕死可矣】
“論語の眼目” |
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○ 【道聴而塗説，徳之棄也】(論語の陽貨篇) |
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○ God's
teaching is only “the Word and the Symbol”.
St.Jesus teaching is only “the Word and the Symbol”. |
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○ 【唯一なるもの】 |
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○ 【知神，之謂得一】(呂覧) |
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○ 【無知(無明)な指導者と眞の指導者】 |
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○ 【五音神】(威大なる原初の神)(天津祖神)(唯一神)(最高神) |
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○ 【玉鉾道】は【神道】の別語 |
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○ 【＜蹲＞＜蹲踞＞を＜ツクバヒ＞と和訓す】
(吾はthe Symbol of God's five wordsを知れば足る) |
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○ 【神明(天照大御神)は五音を体得し，
＜saha-tri＞を主宰(ツカサドル)す】 (先代旧事本紀大成経) |
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○ ＜saha-tri＞を得て＜saha-tri＞を開く |
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○ 【＜種子を蒔く人＞
のたとえの説明 】 (マルコ4-13)
(たとえを用いて話す理由) (マルコ4-10･11･12) |
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○ 【人背神符一道】(出典は北夢瑣言) |
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○ 【弘法普伝を択ばず】【弘法普伝の過り】 |
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○ 【仏陀の教えは正法眼の蔵から流れ出る】(正法眼蔵) |
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○ 【一隻眼】(正法眼)(悟りを表す眼) |
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○ 【眼】は【丸】なり。【秘の丸】は【秘丸】にして【秘眼】 |
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○ 【神明(天照大御神)は五音を体得された，saha-triの主宰神なり】 |
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○ 【天照大御神から倭成への霊告】 |
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○ 【天照大御神】(皇祖神)(皇室の先祖神) |
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○ 【天の覆う所を宇と云い，地の由る所を宙と云う】 |
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○ 【arya-vala-okite】(皇基)(皇基の振起) |
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○ 【人背神符一道】(出典は北夢瑣言) |
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○ 【道之不明，異端害之也】(程明道) |
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○ 漢訳＜般若心経＞の＜是大神呪＞ |
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○ 【人は神の記号に似ている】これが
“人は神の似すがた” と誤伝された |
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○ ＜表の十誡＞と＜裏の十戒＞(隠された十戒) |
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○ 【大救世主(God's
five words の獅子吼者)は すでに，<日の本の国>に現れている】 |
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○ 【正教】と【不正教】(邪教) |
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○ 【道之大原出于天】(道の大原は天に出づ)
【諸仏の明門は天の五音に出づ】(仏陀) |
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○ 【天国(高天原)(彼岸)の秘儀の伝授】 |
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○ 【仏の御器】【仏鉢】 |
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○ 梵語<a-mita>(無量の)が<阿弥陀>と訳された |
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○ 【Buddha-pra-bhasita,
tad yatha】(仏陀は話された。次の如く) |
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○ 【仏陀の教は天の五音(God's
five words)に始まる！】 |
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○ 【一盲衆盲を引く】
(宗派仏教非難】 |
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○ 【尊
(ミコト) と 命 (ミコト) 】 (御言)(神言) |
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○ 【神の御言】と【神の御符】
“失われた【神言】(カミノミコトバ)と【神符】(カミノシルシ)” |
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○ 【世界は悪魔の支配下にあり】
(ヨハネの第一の手紙) |
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○ 【諸行無常】は仏説にあらず |
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○ 【狭き門から入るべし】 |
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○ 【自覚而覚他】(jneya-avabodhaka) |
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○ 【仏陀釈尊の叫び】は【天照大御神の叫び】 |
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○ 【天津法図の太法図】を【Religion】と申す |
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○ 【God's
symbol】(the Symbol of God's five words)を【Religion】と申す |
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○ 【一盲引衆盲】(仏教用語) |
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○ 【諸仏の妙門は天の五音に出づ】 |
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○ ＜詐欺罪＞と＜詐欺の師＞＜詐欺の大師＞ |
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○ 永遠不滅の生命の言葉＜A･YA･NA･WA-n＞をお持ちの方から離れて,
誰れの所へ行くと云うのでしょうか |
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○ 【the
teaching of Christ】と【the teaching of Xpistos】 |
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○ 【倭成から世界人類へのメッセージ】 |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】（最大の謎の解明） |
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○ 【St.Jesus
teaching is only God's five words（the Word） and God's symbol（the Symbol）.】 |
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○ 【Jesus
teaching is only God's five words and God's symbol】 |
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○ 【the
Seed of God】（最高神の種子） |
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○ Supreme
Messiah born and comes into the world,for one purpose,
to preach about the Word（God's five words）and the Symbol（God's
symbol）. |
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○ 【Jesus
teaching is only the Word of life and the Symbol of life.】
【the Word of life and the Symbol of life】
（生命の言葉と生命の記号）(ヨハネの第一の手紙1-1) |
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○ 諸法実相観（sarva-dharmah
satya-laksana-vipasyanah） |
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○ 【一圓相を嗤う者は，一圓相に泣く】 |
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○ 釈迦牟尼世尊の＜牟尼＞とは何か
【一言一字不説】と【一拳五指】 |
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○
“代々絶えず 法のしるし（記号）を伝え来て，
普く照らす 日の本の国”後宇多院 （後宇多天皇） |
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○ 【a-laksana】（無相）と【nir-laksana】（無相） |
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○ 原初の神（最高神）（天津祖神）の五言は人間の万言万句を絶す（五言絶句）
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○ 宗教（Religion）のホントの意味は何か？ |
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○ 【祚】（宝祚） |
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○ 【あなたがたの思考の延長線上にないこと】（信じ難く解し難いこと） |
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○ 【天の与うるを取らざれば，反ってその咎を受く】 |
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○ 【maha-adi-deva-ruta-arya-panca-svara-mantra】を
“the Word of God”（God's five words）と申す】 |
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○ 【五族協和】の誤解を正す |
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○ あなたは答えられますか？ |
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○ 【ニセ大乘】と【実大乘】 |
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○ 【本立而道生】（本が確立してのちに道が生じた） |
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○ ＜monos＞を知る者を＜mono＞知り，と申す |
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○ 諸法空（一切法空）（諸法皆空）は仏説にあらず！ |
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○ キリスト教の＜God＞は＜maha-adi-deva＞なり |
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○ 【the
Word】and【the Symbol】 【Lost the Word】and【Lost the Symbol】 |
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○ 【天地之図の創造者】【宇宙之図の創造者】 |
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○ 【諸法実相】のタネあかしをする |
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○ 【空論派（sunya-vadin）は仏陀の敵】 |
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○ 【仏陀の敵(大悪人)とは誰か？】(奸臣は忠臣の如くに振る舞う) |
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○ 【a-vidya-yati】（無明の僧）（無明の指導者） |
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○ 【仏器】（仏鉢）（仏陀の遺鉢）（仏の御器）と【神器】 |
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○ 【天照大御神の教（御図）を，仏陀釈尊は【法の記号】と説き給うたり】 |
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○ 【the
Word】（天啓）と【the Symbol】（天經） |
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○ 【好事不出門，悪事行千里，好事魔多】 |
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○ 【天津宣詞の太宣詞】（太言霊）と【天津法図の太法図】 |
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○ 【無題】 |
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○ 【あなたは上士か，中士か，下士か】 |
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○ 【經文(經典)読みの經知らず】
【《論語》読みの經知らず】 |
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○ 【ekam
sad-viprah bahudha-vadanti】 【唯一なるものを，眞の導師は，多くの別言で説く】 |
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○ 【五音相通】(仏教用語)
仏陀を＜五音相通＞と申す |
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○ 【蹲踞(ツクバイ)】【仏の御器】【仏の御鉢（仏鉢）】 |
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○ 【五知如来】(五智如来にあらず）】 |
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○ 【実大乘（satya-maha-yana）と偽大乘（a-satya-maha-yana）】 |
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○ 【かつて，誰も聞いたことが無い神の言葉と
かつて，誰も見たことが無い神の記号】 |
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○ 【ヨハネによる福音書（第一章第一句）の誤りを正す】 |
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○ 【諸仏の明門は天の五音（天啓）（the
Word）に出づ】【宗教の起源は天啓】(広辞苑) |
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○ 【支那から伝来した般若心経は偽造されたもの】 |
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○ 【mudra（記号）を抹消した＜般若波羅蜜多＞は仏説にあらず！】 |
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○ 【釈迦仏教】と【宗派仏教】（ニセ仏教）（莫迦仏教） |
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○ 【釈迦仏教】と【莫迦仏教】（宗派仏教） |
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○ 【フリーメイソンに関する誤解を正す】 |
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○ 【眞実の仏教は伝来しなかった!!】（ニセ仏教国，日本） |
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○ 【人類は何のために生まれるのか？】【人類は何のために生きるのか？】 |
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○ 【全世界のフリーメイソンに告ぐ】（まことのフリーメイソンが世界を救う） |
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○ 【君子懐經,小人懐恵】（論語の里仁篇を改める） |
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○ 【遠離＜一切＞顛倒＜夢想＞,究竟涅槃】の誤解を正す |
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○ 【天台莫迦止観（天台馬鹿止観）】 |
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○ 【仏陀の法（教）の要】【釈尊の予言】【万教帰一】【万法帰一】 |
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○ 【pra-nasta-Buddha-sasana】（消滅された仏陀の教）（失われた仏陀の教） |
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○ 【正法の記号は拒否された】（sad-dharma-laksana-pratiksiptah） |
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○ 【正法の記号は失われた】（sad-dharma-laksanah
pra-nastah） |
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○ 【Lost
God's five words and Lost God's Supreme Symbol】
（失われた神の五ツの言葉と失われた神の究極の記号） |
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○ 【the
Emperor】と【the Supreme Emperor】 |
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○ 【okara-yati】と【baka-yati】の時代（混迷の時代） |
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○ ＜原日本民族＞と＜原yudhaya民族＞を【五族】と申す |
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○ 【Moses】（モーゼ）（モーセ）（モイゼ）が神から授かったシルシ |
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○ 【人類よ，目をさませ！】（宗教の起源） |
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○ 【珍宝】（phenomenon-morphe） |
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○ 【panca-svara-mandala】（五音の神符）を【penta-tonic-phenomenon-morphe】と申す |
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○ 【the
Supreme Intelligence】＝【the Supreme Being】＝【God】 |
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○ 【諸法（一切法）寂静涅槃（涅槃寂静）の誤解】 |
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○ 神の言葉(God's
five words)は，神の記号(God's symbol)
(God's five words is the same as God's symbol) |
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○ 【明治天皇の五箇条の御誓文】 |
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○ 【道徳】教育が出来る者が居るか？ |
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○ 【Lost
Goe's five Words】（失われた神の五ツの言葉）
【Lost God's symbol】（失われた神の記号） |
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○ 【世界に知識を求め，以って＜皇基＞を振起すべし】
（明治天皇の五箇条の御誓文 第五条） |
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○ 【学者は必ず規矩を以って教えよ】（孟子） |
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○ 【Lost
symbol】（失われた神の記号）
【失われた神の記号と失われた神の五ツの言葉】 |
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○ 【天啓は凡人の耳に入らず】 |
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○ 【我が国には得悟者は一人も居なかった】 |
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○ 【仏陀（如来）の教えは唯一の記号なり】 |
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○ 【宗派仏教は崩壊した】 |
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○ 【宗教の定義】（宗教とは何か） |
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○ 【神言有太宗】（神言不離太宗） |
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○ ＜A＞＜YA＞＜NA＞＜WA-n＞が英語の＜One＞(WA-n)のもと |
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○ 【失われた天啓と天經（大乘經）】（失われた宗教） |
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○ 【仏陀の金言】 |
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○ 【天皇は万世一經（五音の日の字の本の記号）の継承者】
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○ 【国体護持】（無条件降伏は誤りなり） |
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○ 【＜神のシルシ＞を＜キリスト＞と申す】 |
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○ 【宗派を越えよ】は【宗派仏教を超越せよ】なり |
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○ 【永遠なるものの祖形】（永遠なるものの原形） |
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○ 【a-i-de-a】（永遠不滅の原形・祖形） |
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○ 【如来（仏陀）・聖人・救世主の教えは，
如来（仏陀）・聖人・救世主自身のものにあらず】（一切法無我見） |
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○ 【イエス聖の教は“ヨハネによる福音書”に明確にあり】 |
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○ 【prajna-paramita】（般若波羅蜜多）は誤りなり
正しくは【panca-svara-prajna-mudra-paramita】なり |
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○ 【光り（大救世主）は東方より】 |
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○ 【高慢不遜な思い上がり者たちよ，仏陀の声を聴け】 |
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○ 【正論】と【邪論】【正教】と【邪教】 【正宗】と【邪宗】と【正義】と【不正義】 |
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○ 【如来印を示すことを許されたる者】（究竟覚位） |
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○ 【大乘仏教と小乘仏教】 |
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○ 【仏陀の眞弟子（眞僧）が為すべきこと】 |
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○ 【六波羅蜜行（まことの六波羅蜜行）】（仏陀の弟子が為すべきこと） |
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○ 【鳥無き里の蝙蝠】に告ぐ |
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○ 【法相唯識の誤解】【法相宗（唯識宗）も戯論派】 |
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○ 【天津霊嗣の御子】（Supreme
Emperor）（受命の天子） |
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○ 【天津宣詞の太宣詞を宣れ】【五音の太宣詞】 |
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○ 【知神，之謂得一。一者道也】（先聖）【読書万巻，一事不知，以為深恥】 |
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○ 【gudha-ratana】（隠された宝）（秘密の宝）（秘宝） |
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○ 【gudha-mantra】（隠されたマントラ）と【gudha-mandala】（隠されたマンダラ） |
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○ 【大仏陀】(大如来)【大聖人】【受命の天子】【大救世主】(宗教ゴッコはやめなさい) |
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○ 【gudha-sasana】（隠された教え）（秘密の教え） |
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○ 【明治の廃仏毀釈は誤りなり】 |
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○ 【故知，般若波羅蜜多，是大神呪】 |
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○ 【常見外道】【断見外道】 |
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○ 【天啓】（the
Word of God）（panca-svara-mantra） |
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○ 【panca-yana】（五乘）＝【Buddha-yana】（仏乘）【maha-yana】（大乘） |
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○ 【釈迦牟尼世尊】（最も重要な梵語はmuni） |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【隠されて来た天照大御神の教え】 |
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○ 【五供養の誤り】【振り込め！詐欺師（詐欺僧）にだまされて来た日本人】 |
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○ 【天上,天下,唯我独尊】は釈尊の言にあらず |
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○ 【梵語＜dharma＞の訳例に＜宗教＞がある】(正しい宗教は世界に行われていない！) |
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○ 【仏陀の教えは誤解される】（sarva-dharmah
yathavad-a-nidarsanah） |
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○ 【写経（写經）と写経文（写経典）】 |
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○ 【一以貫之】（唯一なるものをもって,これを貫く） |
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○ 【<聖観自在世音菩薩>とは】 |
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○ 【yudhaya教のシンボル（記号）】 |
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○ 【天皇を<天津日継の天子>と申し上げる】 |
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○ 【自己のタマシイのなかに聖なる智の記号（般若の記号）を入れること】 |
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○ 【眞僧と偽僧（悪僧）】 |
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○ 【諸法（一切法）無我】は誤解なり |
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○ 【イエス聖の教えは,この一句にあり！】 |
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○ 【宗教の起源は天啓】（宗教家と宗教屋の区別） |
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○ 【如来の第一義（第一の目的）（第一の仕事）（最大の仕事）】 |
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○ 【如来（仏陀）の眞弟子（眞僧）の定義】 |
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○ 【我が国には，ただの一人も仏陀の眞弟子（眞僧）はいなかった】 |
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○ 【人生の目的】 |
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○ 【mogha-mantra】（虚妄な神言）と【a-mogha-mantra】（有益な神言）
【mogha-mandala】（虚妄な神符）と【a-mogha-mandala】（有益な神符） |
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○ 【万教帰一】（万教同根） |
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○ 【＜五智如来＞は誤解の産物なり】 |
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○ 【天津法図の太法図を＜于図＞と別言す】（節分の大豆まきは蛮習なり） |
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○ 【maha-brahma-cakra-deva】（大梵輪神） |
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○ 【panca-svara-mandala-namas-kara】(五音の神符の崇拝) |
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○ 【大乘経】と【大乘経典】(大乘経文) |
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○ 【＜戒＞＜定＞＜慧＞の三学(通説)を正す】 |
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○ 【神仏の教えは記号】 |
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○ 【子曰。徳不孤，必有鄰】(孔子聖) |
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○ 【sad-dharma-laksana-prati-varnika】 |
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○ 【＜saha-tri＞を得て＜saha-tri＞を開く】
(saha-tri-vidha-skandhaの省略) |
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○ 【aditya-vamsa】(日種王統)
(釈迦族) |
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○ 【srila-anka】(吉祥なシルシ)
の教 |
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○ 【仏陀の教
(仏教) に，密教と顕教がある】 |
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○ 【(maha)-adi-deva-samskrta-brahma-ukti】
【原初の神が創造されたる清浄な言語】(梵語) |
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○ 【無二(唯一)の法の記号の教師】(仏陀)(如来) |
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○ 【延命薬・不死の霊薬】(rasayana) |
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○ 【＜前方後円墳＞は誤りなり】 |
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○ 【達磨大師の禅を,＜如来禅＞(如来が教え給うた禅)と申す】 |
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○ 【maha-adi-deva-dvara】(天津祖神の門)(天神の門) |
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○ 【＜五色＞＜五音＞＜五味＞】(老子
第十二章) |
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○ 【五色令人盲目】(五色令人目盲) |
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○ 【天津璽】(天津法図の太法図) |
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○ 【五音の仏陀の教えを知るべし，知らしむべし】(仏勅) |
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○ 【仏身】(仏陀の身)(Buddha-kaya)は【五識身】 |
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○ 【sad-vipra】(大導師)(無上師)が現われる理由 |
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○ 【satya-mantra】(眞実の神言)と【satya-mandala】(眞実の神符) |
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○ 【天照大御神の教えと仏陀の教えは同じ】 |
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○ 【天津霊嗣之尊(受命の天子)】 |
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○ 【梵語学の基本は，<A><YA><NA><WA-n>の五音の学】(人類必須・必修の学なり) |
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○ 【嘘も方便】 |
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○ 【大乘(maha-yana)と小乘(hina-yana)】(仏教学界の通説を破す) |
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○ 【温古道而知神道】(温古知神)(温故知新) |
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○ 【大乘仏教と小乘仏教の誤解】 |
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○ 【知恩報恩】（恩を知りて,恩に報いる）【知音報音】 |
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○ 天照大御神の教えは【天津宣詞の太宣詞】(太言霊)と【天津法図の太法図】 |
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○ 【我が国は仏教国にあらず。ニセ仏教国なり】(仏教学者たちよ,顔を洗って出直せ) |
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○ 【宿世の業病を＜無明病＞と申す】(仏陀は＜無明病＞を治すから医王と云われる) |
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○ 【遠離一切顛倒夢想，究竟涅槃の誤伝・誤解】 |
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○ 【世界に宗教は行われていない！】 |
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○ 【論語の結句】 |
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○
【鳥無き里の蝙蝠坊主】 |
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○ 【大仏陀を<panca-brahma-svara-vadin>と申す
<panca-svara-mantra-vadin>と申す】 |
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○ 【聖人】（日知り）（日の本の国を宗源国と申す） |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず】
【最高神が告げ給うたる，五ツの言葉の学びのために生きるべし】（旧約聖書の申命記） |
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○ 【梵語(サンスクリット)を習得し,梵語の経典(経文)を読破すれば,
仏教がワカルと思うのは,浅慮なり】 |
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○ 【satya-mantra（眞正マントラ）とa-satya-mantra（不正マントラ）】
【satya-mandala（眞正マンダラ）とa-satya-mandala（不正マンダラ）】 |
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○ 【一切世間難信難解之法門】（仏陀の門）（仏門）
（sarva-loka-vipratyaya-anika-dharma-paryaya） |
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○ 【篤く<仏陀>と【法の記号】と<眞僧>を敬うべし】（仏･法･僧の三宝は誤り） |
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○ 【仏陀の究極の言葉と究極の教え】 |
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○ 【教会は五ツの言葉の学びをする所】(パウロ)
(寺も五ツの言葉の学びをする所) |
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○ 【Religioner】(宗教家)(聖職者)とReligionist(宗教屋)
【Philosopher】(哲学者)とPhilosophist(哲学屋)(詭弁屋) |
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○ 【まことの仏教は伝来していなかった】 |
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○ 【梵語<adana>と<dana>について】 |
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○ 【聖人不欣論世言，欣在論正言】(倭成)
(聖人は世言を論ずるを欣ばず，欣びは正言を論ずるに在り) |
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○ 【彼岸に到る(高天原に到る)
(天国に到る)
智の記号(般若の記号)は，無上の神言なり 無上の神符なり】 |
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○ 【仏陀（如来）（聖人）を“arya-vala-okite”の教師と申す】 |
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○ 【釈尊が舎利弗長老に厳命された言葉】(抹消された厳命)
(この厳命を知る者はただの一人も居ない) |
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○ 【人の象に似たる正法の記号を広く流布せしめ，広く宣説せしめ，広く建立せしめよ】 |
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○ 【ratna-kusuma-sampuspita-gatra】(仏陀の名)(おワカリですか？) |
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○ 【vigata-laksana-pudgala】(不幸な人)
(不運な人) |
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○ 【僧が第一に為すべきこと】(令開仏知見) |
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○ 祇園精舎の梵鐘の声
諸行無常と鳴りはせぬ |
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○ 【かけまくも,<A・YA>に畏き,于図の御前に,畏み,畏み白す】(神官の宣り詞) |
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○ 【i-con】(ai-con)(聖なる記号)について |
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○ 【di-vine】と【bi-o】について |
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○ 【仏陀の眞弟子(眞僧)は居ない。ニセ僧ばかりだ！】 |
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○ 【一生ワカラヌ(難信･難解の)五音の神符】 |
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○ 【基符督励教】(基督教)と【詐欺師】について |
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○ 【彼岸に到るために，僧がしなければならない六ツの行為】（六波羅蜜行） |
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○ 【三世諸仏・諸聖人の教えは＜天円・地方・道＞なり】（大救世主が出現せり） |
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○ 【＜ヒ＞＜フ＞＜ミ＞の神示】 |
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○ 【孔子聖に代わりて倭成が申す】【釈尊に代わりて倭成が申す】 |
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○ 【仏陀の教(仏教)のkey-word】 |
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○ 【自得度而得度他】【自得悟而得悟他】 |
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○ 【<天啓と天経>の教，これを<宗教>と申す】 |
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○ 【梵語学者の限界】 |
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○ 【subha-ratana（ratna）-traya】（三ツから成る吉祥な宝） |
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○ 【仏陀の金言】 |
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○ 【神・仏の教えは＜記号＞なり】 |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず】(旧約聖書の申命記)
【三一神が告げ給うた言葉を知れよ】 |
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○ 【adana】(受けとること)と【dana】(与えること)】 |
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○ 【sad-vipra(眞の大導師)の声を聞け！】 |
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○ 【一神の定準を高台に安置して斎きまつれ】 |
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○ 【神の言葉を聞き，神の言葉に従う者たちは，何と幸いなことか！！】 |
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○ 【東の国の，威大なる，輝ける太陽のような女神が授け給うたる，特別の神言と神符】 |
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○ 【神が許可し給うたる天からの記号】【The
sign from heaven that God approved】 |
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○ 【God's
prajna-mudra】(最高神の智の記号)と【イエス聖が処刑された理由】 |
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○ 【仏教徒（僧と信徒）が為すべきこと】(必須不可欠の条件) |
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○ 【仏陀（如来）の教えの究極】 |
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○ 【正覚者(ワカッタ人)に聞けばワカル】（不覚者に聞くからワカラナイのだ） |
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○ 【仏教はいっこうに明らかにならない】（大権威者の告白） |
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○ 【最重要な<ヨハネによる福音書1-1，1-2>】 |
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○ 【（まことの）般若心経は神言（mantra）と神符（mandala）の教え】 |
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○ 【人はパンのみに生きるにあらず】 |
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○ 【外見ばかりで内実がないことは，かなしきこと】 |
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○ 【倭成の教え】 |
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○ 仏陀（如来）とは【tri-vidha-arya-ratana-mudra-vadin】なり |
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○ 【仏陀の門は，難信・難解・難受持の門】 |
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○ 【法灯明，自灯明】は誤伝なり 【法依，不依人】は誤伝なり |
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○ 【仏陀の弟子の必須の条件】（僧の条件） |
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○ 【記号の拝受と記号の拒否（否定）】 |
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○ 【色即是空の誤りを正す】 |
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○ 【般若波羅蜜多は仏説にあらず】 |
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○ 【仏勅】（宣説・建立・像似正法・広令流布） |
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○ 【法の記号を知る者は，如来を知る者】 |
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○ 大仏陀(別言して如来)(別言して受命の天子)(別言して大聖人)(別言して大救世主) |
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○ 人はパンのみに生きるにあらず |
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○ 【仏教の教主・釈迦牟尼世尊とは次のようなお方】 |
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○ 【仏陀・釈迦牟尼世尊の金言】 |
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○ 【一法相，是如来之覚】 |
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○ （正法念処経） |
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○ 【法の記号が除外された教え】 |
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○ 【宗旨がたまり】（宗派がたまり） |
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○ 《新訳仏教聖典》（木津無庵編・大法輪閣版）p.650より |
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○ 【叡聖正名，叫五音】 |
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○ 【世界の王のしるし】 |
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○ 【人の象（カタチ）に似たる正法の記号を宣説し，流布し，建立安置すべし】（仏勅） |
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○ 倭成が成道の時に読みたる句 |
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●
略歴
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●
著書一覧(1)
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○ 1
神仏の教えは記号第一巻～第十巻
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○
2 神仏の教えは記号第十一巻～第十六巻
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○
3 平成13年～平成16年
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●
梵音（佛説）般若心経の主な献本先
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○
1 神社・寺院・教会
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○
2 大学・図書館・研究室
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○
3 新聞社・出版社
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○
4 教授・学者・名士 |
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| ●
著書一覧(2) |
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○
昭和53年～平成5年 |
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●
商標登録証
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| ●
更新履歴 |
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お問い合せ |
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