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当ホームページの構成を一覧表に表した、サイトマップです。
下記の一覧表の項目を押すと、押した項目のページを表示します。 |
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最初のページ(http://www.shibatawasei.jp)
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日本国特許庁登録一覧 |
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English |
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【警告】 |
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A・YA・NA・WA-n World |
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○
Supreme Being (God)
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○
【世界に宗教は行われて来なかった】(行われて来たのは<ニセの宗教>であった) |
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○
【神仏の教えは記号】第十六巻(完結編) |
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○
【五音の日の字の本の記号】をイエス聖が説いて,<キリスト教>となった。 |
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○
【Xpistosの教】(キリスト教) |
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○
【<八正道>は仏説にあらず】 |
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○
【理解させるための方便(手段)としての記号】 |
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○
【梵輪】の別名が【法輪】(dharma-cakra) |
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○
【神仏の教えは記号】(全十六巻) |
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neya-artha-sutra(不了義経) |
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【三十二弁菊花紋付<三種の要素にて成る神器>】 |
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正法は人の象に似たる記号なり |
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【隠されて来たフリーメイソンの秘符(秘図)】(the LOST SYMBOL) |
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○
【顕聖教而破邪教(顕正破邪)】
(正) |
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maha-adi -deva-dvara(天津祖神の門)は,倭成によりて開かれたり |
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【仏陀・釈尊の金言】 |
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重要なメッセージ |
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○ 【倭成によって,明らかにされたフリーメイソンの記号】 |
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○ 【失われたyudhaya教の正式紋章】 |
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○ 【隠された門(gupta-dvara),隠された教(gupta-sasana)】 |
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○ 【あなたは日本人か?日の字の本を知るべし】 |
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○ 天照大御神(皇祖神)の教えは何か? |
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○ HAPPY
NEW YEAR |
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NEW |
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NEW |
○ <宗教>とは<神・仏の教>なり(角川漢和中辞典) |
NEW |
○ 【現人神】《広辞苑》に説明がある |
NEW |
○ 【重要なこと】 |
NEW |
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○ <道>(三)(一)は<徳>のもとなり |
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○ 【最高神の教】【最高神の<宝>】 |
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○ 大日女の尊(のちの天照大御図の神)と大仏陀(釈迦如来)の立ち姿 |
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○ <道>のホントの意味を知る者はいない! |
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○ 【神の教えを我が国の学者は<神教><神道>と云って来た】 |
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○ 【一盲引衆盲】(禅林句集p.78) |
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○ 【釈尊の講演を拝聴した者が居るか?】 |
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○ 【天命】(天の命令)(最高神の命令) |
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○ <天円,地方><上円,下方><前円,後方> |
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○ 【標縄】【注連縄】【七五三縄】(広辞苑) |
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○ 【ayanawan】は日本語ではない
梵語でもない |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【宗教の起源】 |
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○ <A><YA><NA>《WA-n》
これは<最高神の<三>の神言>なり これを知る者はいない |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【三学の額】 |
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○ 【三学】(《模範仏教辞典》p.375) |
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○ 【鏡餅】 |
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○ 《梵和大辞典》に【ayanawan】は載っていない! |
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○ 【最重要】なり |
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○ 【最高神の教の<基本>】 |
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○ 《梵和大辞典》p.1442に重要な一句がある |
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○ 【<空>(クウ)と<色>(シキ)について申す】 |
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○ 【大仏陀(釈尊)の霊告(テレパシー)】 |
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○ 伊勢神宮の“天照大御図の神”の鳥居(門)は<一><二><三>の神言の教なり |
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○ 【達磨大師の<禅>を<仏心印の禅>と申す】 |
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○ 【菩提】を教える樹を【菩提樹】と申す |
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○ <ピタゴラス>の神秘数は《研究社英和大辞典》の<qua-ter-na-ry>で見られよ(再説) |
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○ 【一言主の神】 |
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○ 【正法の記号】 |
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○ 【仏知見】を開くべし(大仏陀(釈迦如来)の厳命) |
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○ 【pat-tern】(パターン)《研究社英和大辞典》 |
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○ 【nara-deva】(現人神)《梵和大辞典》p.659 |
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○ 【図星】《広辞苑》で<図星>を見よ! |
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○ 【仏教伝来】 |
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○ 【a-vidya-yati】【okara-yati】【baka-yati】 |
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○ 【結論】(総まとめ) |
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○ 【無上の方便の図形】 |
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○ 【天津祖神】と【皇祖神】 |
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○ 【penta-gram】と【hexa-gram】 |
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○ 【nara-deva】(現人神)《梵和大辞典》p.659にある |
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○ 【iden-tri-uni-ty】と【iden-ti-ty】 |
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○ 《仏教名言辞典》(奈良康明博士編)p.780に<名言>がある
(再説) |
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○ <文明人>と<文化人> |
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○ 《クリカエシ》《くりかえし》申す |
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○ 【最高神】の教はなにか? |
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○ 【世間法】と【超世間法】 |
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○ 【doc-trine】の<ホント>の意味はなにか?(再説) |
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○ 【籠目,籠目,籠目紋のなかに隠されたる<trine>は,いついつ出やる!】 |
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○ 【国母神<天照大御図の神>の教の始まり】 |
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○ 大仏陀(釈尊)の教【仏教】とはなにか? |
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○ <太言霊>と<太法図>
<言霊>と<法図> |
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○ 最高神の<五音の神言> |
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○ 不易なる<一神>の<定準> |
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○ <パウロ>から<コリント人>への第一の手紙の14-19 |
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○ 【無上の方便(手段)の図形】 |
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○ 【exo-teric-buddhism】と<eso-teric-buddhism> |
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○ 【御図】に<秘められた音>はなにか? |
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○ 【すべての本】 |
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○ 【三種円融】を【三諦円融】と云う |
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○ 【良心】 |
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○ 釈尊の教誡(教訓) |
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○ 【最高神の<一><二><三>の神言】 |
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○ 【正法の記号】 まことの仏教は【正法の記号】 |
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○ 我が国を<太言霊>と<太法図>の<先播布国>
<言霊>と<法図>の<先播布国>と申す |
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○ 【廃仏毀釈】(排仏棄釈) |
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○ 【天照大御図の神】 |
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○ 【<隠されたる>と云うことは<秘密>と云うことなり!】 |
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○ 【天照大<御図>の神】 |
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○ 【religion】これを<宗教>と訳した |
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○ 【倭の字】はどなたが<ツクラレタ>か? |
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○ 【四箇の格言】(模範仏教辞典)p.423にある |
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○ 【<円><方><之>《器》】【<A><YA><NA>《WA-n》】 |
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○ 【伊勢神宮】は<一><二><三>の神言の教 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【正法の記号】と【法の記号】 |
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○ 【好事不出門,悪事行千里】《禅林句集》
p.257 |
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○ 【一華開五葉結果自然成】(禅林句集p.243にある)これを説明した者は居ない! |
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○ 【天津御祖】(最高神)と<皇祖神>(天皇家の先祖の神)(天照大御図の神) |
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○ 《新潮国語辞典》(久松潜一監修)で<菩提樹>の説明を見られよ! |
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○ 国母神(天照大御図の神)の厳命 |
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○ 【神・仏の教】はこれだ! |
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○ 【印璽渡御】 |
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○ 【梵語<saha-tri><sa-tri>】 |
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○ <A><YA><NA>《WA-n》-Worldの実現! |
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○ 【三酸図】 |
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○ 【瑞と御図と水】 |
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○ 皇祖(天照大御図の神)の教が昭和二十年八月十五日(敗戦)で無くなったか? |
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○ 【仏陀の本願】(仏陀の念願) |
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○ 《哲学事典》(平凡社)で<法輪>を見られよ |
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○ 【保守】とは<最高神の教>を守ること! |
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○ 大仏陀(釈尊)を【正法の記号】の教師と申す |
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○ 【正法の記号】 |
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○ 【悟(サトリ)を得る】(得悟) |
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○ 【trine】【doc-trine】 |
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○ 【達磨大師の<暗殺>】 |
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○ 【価値】(ネウチ)【價値】(ネウチ) |
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○ 仏教とは【正法の記号】の教なり |
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○ 【仏心印宗】と【仏心宗】 |
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○ インドの達磨大師が520年に支那に来られた 528年10月5日に支那で<暗殺>された |
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○ 一生<ワカラヌ><五音のアヤチ> |
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○ <神>と<仏>の関係 |
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○ 【宇宙卵】 |
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○ 天津祖神(最高神)の説法の立ち姿,
皇祖神(天照大御図の神)の説法の立ち姿,
大仏陀(釈尊)の説法の立ち姿を知るべし!
同じ説法の立ち姿なり!教えは同じなり! |
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○ 《模範仏教辞典》
p.383に<三時>の項目がある |
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○ 【霊主,体従】 |
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○ 【仏教には顕教と密教(秘密の教)がある】 |
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○ 【人のカタチに似たる図形】(倭の記号) |
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○ 【あなたはこの図形をなんとよみますか】 |
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○ 【我が国を<A><YA><NA>《WA-n》の国と申す】 |
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○ 【太言霊】と【太法図】と【言霊】と【法図】を<忘れた国>になった |
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○ 《広辞苑》(岩波書店刊)に<ムミョウ>(無明)がある |
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○ 【好事不出門,悪事行千里】【好事,魔多し】 |
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○ 【神道】=【禅道】(仏道)=【文道】=【武道】 |
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○ 我が国を【太言霊】と【太法図】の先播布国と申した |
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○ <道>のホントの意味を知らないで<道>の字を使用し、
<理>のホントの意味を知らないで<理>の字を使用しておる |
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○ 【man
made rule】と【God made rule】 |
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○ <一><二><三>の神言 |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず!
最高神が告げ給うた<三種類の神言>を学ぶために生きるべし!】 |
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○ 【神・仏の教】 |
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○ 【神の門】は余(ワレ)によって開かれたり! |
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○ 【写經】とは,何ですか? |
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○ 【太言霊】と【太法図】の教 |
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○ 【<A><YA><NA>《WA-n》の神言の教】 |
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○ 【写經】(最重要) |
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○ 【deep
fake】 |
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○ <丸><円><圓> |
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○ 新約聖書(マタイによる福音書)(7-13・14)『狭き門から入るべし!』 |
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○ 【大仏陀(釈尊)の<厳命>】 |
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○ 【宗教】=【Religion】(ワカリマスカ?) |
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○ 【般若】の<二字>がついた經文は大仏陀(釈尊)の教ではない! |
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○ 【現世,即身,<成仏>】 |
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○ <釋迦>(古字)<釈迦>(新字) |
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○ 【天照大御図の神】が倭姫命に<霊告>された |
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○ 【根本原理の記号】(唯一の記号) |
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○ 【太法図】の先播布国 <天津祖神>が最初に<ツクリ>給うた図形 |
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○ 【無功徳】
禅林句集p.25 |
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○ 大仏陀(釈尊)の教には<世間法>と<超世間法>がある |
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○ 【三種円融】と【三諦円融】がある。(重要です) |
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○ 研究社<英和大辞典>に<symbol>がある |
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○ 【無量】【無量大数】(ハカリ知れない大きな数) |
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○ 高天原の斎庭の御図秀の<秀>を省略して<御図>と申す |
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○ 【猫も杓子も<ウソ>ばかり!】 |
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○ 《梵和大辞典》
p.609に<神の乘り物><天乘>がある |
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○ 【預言者は世にいれられず】 |
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○ 【一粒の種子】を<一ツの卵>にタトエて申す |
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○ 物の理を【物理】と申し【根本原理】と申す |
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○ 【大仏陀(釈迦如来)を<一音の神言>の獅子吼者(宣言者)と申す】 |
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○ 物の理を<物理>と申す
道の理を<道理>と申す
神の理を<神理>と申す 眞の理を<眞理>と申す |
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○ 【我が国の最重要な図形】 |
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○ 【如来(大仏陀)の教とはなにか?】 |
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○ 【三時】とは,正法時(時代)
像法時(時代) 末法時(時代) |
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○ 【我が国は天照大<御図>の神の国】
※<図>が消された |
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○ 【万言の雑説を除きて,不易(不変)なる<一神>の定準(判定基準)を掲ぐべし】
国母神<天照大御神>の厳命 大仏陀(釈迦如来)の厳命 |
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○ ●<A><YA><NA><WA><n>-vat(省略して,<A><YA>-vatと申す)
〇<A><YA><NA>《WA-n》-vat(省略して,<A><YA>-vatと申す) |
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○ 【buddha】(仏陀)は,<覚った人>(覚者) |
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○ 【anamnesis】(研究社英和大辞典にある) |
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○ 【仏教】には<顕教>と<密教>がある |
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○ 【神・仏の教の<基本>】 |
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○ 【仏教は<一音教>なり】(模範仏教辞典p.34) |
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○ 国母神<天照大御神>の<厳命>は大仏陀(釈迦如来)の<厳命>と同じだ! |
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○ 【aya-vat】(《梵和大辞典》
p.124) |
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○ 【国母神<天照大御神>(女神)の教】 |
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○ 【正法の記号】は人のカタチに似たり |
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○ 【十八宗派】 |
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○ <正法の時代>→<像法の時代>→<末法の時代> |
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○ <ヒト>(人)に<三種>あり |
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○ 【鶴の一声,雀の千声】 |
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○ 【不易(不変)なる<一神の定準>を心得ない者の<万言の雑説>を聞くな!】 |
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○ 【大仏陀(釈迦如来)の金言】 |
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○ 【正法念処經】(巻第六十一)再説 |
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○ 【国母神(天照大御神)の厳命】
【大仏陀(釈迦如来)の厳命】 |
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○ 【一粒の種子】を蒔く人 |
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○ 【Doc-trine】(再説)(重要) |
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○ 【quaternary】 |
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○ 【三種類の經】の教師(信奉者) |
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○ 【得悟者】
【開悟者】 |
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○ 【菩提樹】 |
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○ 【天上,天下,唯<悟>独尊!】 |
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○ 【大仏陀(釈迦如来)(釈尊)とはいかなる存在か?】 |
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○ 【大仏陀(釈迦如来)の遺言】 |
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○ 【不易(不変)なる一神の定準】は
<A><YA><NA>《WA-n》の神言を表す図形(記号)なり |
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○ 【大仏陀(釈迦如来)が門人(弟子)に申されたる"最後の遺言"】 |
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○ 【精神】(神のタマシイ)(神の心) |
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○ 【聖人の<聖の字>の意味はなにか?】 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【最高神の命令】 |
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○ 【現人神】 |
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○ 【神・仏の教】 |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【doc-trine】 |
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○ 【神法】と【人法】 |
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○ 【新約聖書の<マタイによる福音書>7-21・22・23】(日本聖書協会発行) |
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○ 【あなたはこの原稿がわかりますか?】 |
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○ 【三諦円融】(三種円融とも云う) |
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○ 【最重要な仏教用語】【諸法実相の通説を改める!!】 |
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○ 《哲学事典》(平凡社発刊)p.726に《諸法実相》の説明がある |
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○ 【<種子>を蒔く人とは】 |
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○ 《旧約聖書》と《新約聖書》
(Old testament)と(New Testament)
《God(最高神)とMan(人)との約束の書》 |
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○ ”万言の雑説を除きて<一神の定準>を掲ぐべし!” 天照大御神の厳命 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【国母神(天照大御神)の教を知るべし】(再説)(最重要) |
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○ <yu><dha><A><YA>人と<yu><dha><YA>人 |
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○ 【ピラミッド】<三角形> |
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○ <不易><一><定>
<一><定><不易> 天照大御神(国母神)の厳命 |
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○ <A><YA><NA>《WA-n》
の神を<三><一>の大神と申す |
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○ 明治天皇の【五箇条の御誓文】(第五条) |
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○ 【Doc-trine】のホントの意味を忘れた地球人類! |
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○ 《禅林句集》柴山全慶<禅師>編
p.17 |
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○ 【偶像】 |
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○ 【Doc-trine】(重要な外国語) |
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○ 神祇伯家<白川家>の神道(皇室の神道)の最奥義は<究>の一字と伝えられる |
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○ 【国母神<天照大御神>の教】 |
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○ 【一華開五葉,結果自然成】 |
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○ 【正法の記号】は人の象に似たり |
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○ 【御国】<不知>の暗本人(愚か者) |
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○ 【仏教】には<顕教>と<密教>がある |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず!
神が告げ給うたる<三種類の神言>を学ぶために生きるべし】 |
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○ 【the
patterne of God】(最高神の唯一の図形) |
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○ 【正法の記号】は,消されたならば,次の大仏陀が
現れる時まで世の人々は知ることが出来ない |
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○ <一><二><三>の神言 |
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○ 【不易(不変)なる<一神の定準(判定基準)>】 |
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○ 【宗教を公教育で学ばせよ!】
令和4年11月25日朝刊(産経新聞)に載った<著名人の説> |
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○ 【大仏陀(釈尊)の不滅の金言集(ダルマパダ)(法句)】 |
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○ 【隠された威大な天津祖神が告げ給うたる五音の神言】 |
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○ <因><縁><果>の《円融》 |
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○ <矢・的>心を<矢・的>霊魂と申す |
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○ 【超世間法は図形を使用する】(図形を使用しない教は世間法(顕教)なり) |
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○ <天津言霊>と<天津太言霊>の先播布国 |
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○ 【三諦圓融】 |
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○ 【不易(不変)なる<一神>の定準(判定基準)は
不易(不変)の<三形象>を使用して描かれる】 |
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○ 【太法図】が支那に伝えられて【太宗】となった |
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○ 仏教とはなにか?(再説)(なんどでも申す) |
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○ 【道】とはなにか?<三><一>
<ミ><チ>は<未知> |
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○ 【天照大御神の教を知るべし】 |
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○ 天津御祖神が告げ給うたる<三種類の神言> |
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○ 【あの世は無い!と云ってはいけない】 |
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○ 【断見外道】(《模範仏教辞典p.724》) |
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○ <救世主>とは,<世>の人々の<タマシイ>の救済者 |
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○ 【<不易の三形象>と<不易の一神の定準>の関係】 |
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○ <science><scientia>(ギリシャ語) |
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○ 【scientist】 |
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○ 空<念仏>,空<題目> |
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○ <空><仮><中>の<三諦円融> |
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○ 【霊主,体従】 |
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○ 《広辞苑》
の【神】の説明 |
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○ 【四箇格言】(模範仏教辞典p.423) |
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○ 【三時】(《模範仏教辞典》(大文館書店刊)p.383) |
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○ 【聴くべきは<花>も<実>もある話】(花も実もない話を聴くな!) |
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○ 【籠目紋】(神紋) |
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○ 【籠目紋付の正法の記号】 |
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○ 【Japan】(我が国の国名) |
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○ 【仏教はJapan教なり】 |
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○ 【吉(キチ)(キツ)と
凶(キョウ)】 |
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○ 【<三><一>の神】の教 |
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○ 【如来の教は唯一の記号なり】 |
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○ 【大仏陀(釈尊)の金言】 |
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○ 【人格者】と【非人格者】 |
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○ 【始】(ハジメ)(ハジマリ) |
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○ 《模範仏教辞典》大文館書店発刊
p.34 |
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○ 【霊主,体従】 |
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○ 【種子を蒔く人とは神の言葉を蒔く人】<マルコによる福音書4-14> |
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○ 【Religion】と<identity> |
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○ 【神・仏の教は<一><二><三>の神言】 |
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○ 【神に属する者は神の言葉を聞く】(ヨハネによる福音書8-47) |
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○ 【天津御祖神が<告げ給うたる><三種類の神言>】 |
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○ 《新約聖書》の<ヨハネによる福音書>8-47 |
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○ 《模範仏教辞典》(大文館書店発刊)p.803 【ナムカラタンノウ,トラヤ,ヤ】 |
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○ 【<委員>のホントの意味がオワカリですか?】 |
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○ 【無上の神寶】 |
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○ 【現人神】(再説) |
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○ 【<フリーメイソン>の<紋章>】 |
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○ <空><仮><中>の<三諦>円融 |
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○ 《禅林句集》柴山全慶(禅師)編 |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【朝に<A><YA><NA>《WA-n》を聞かば,夕に死すとも可なり】 |
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○ 我が国を【天津法図の太法図】と【天津言霊の太言霊】の先播布国と申す |
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○ 【現人神】 |
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○ <文明人><文化人> |
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○ 【標縄】<七五三縄>を標縄と云う |
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○ 【Japan】(我が国の国名) |
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○ 【三十二相,八十好相】 |
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○ 【細戈千足國】(広辞苑) |
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○ 【Doc-trine】 |
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○ “<三>ツ子の魂(タマシイ)百まで”(広辞苑) |
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○ 【天上,天下,唯<悟>独尊】 |
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○ 【神学】と【仏学】は同じだ! |
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○ 【隠されたる,原初の神が<告げ給うたる><三種類の神言>】 |
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○ 【人類は<パン>のみに生きるにあらず!
神が告げ給うたる<三種類の言葉>を学ぶために生きるべし】 |
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○ 【籠の鳥】ではない!【籠目紋のなかに隠された<tri>(三)】だ! |
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○ 百千万言の<雑説>を除きて,【不易なる<一神>の<定準>を掲ぐべし】 |
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○ 【一盲引衆盲】 |
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○ 【法の記号(正法の記号)を欠いた教は神・仏の教ではない!】 |
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○ 【天照大御神の教は“天津御祖神が告げ給うたる<三種類の神言>の教”なり】 |
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○ 【天照大御神の教を忘れた国になった】 |
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○ 【朝に道を聞かば,夕に死すとも<可なり>】(論語) |
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○ 【子曰,朝聞道,夕死可矣】(論語<里仁篇>) |
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○ 【文道明而文道化】 |
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○ 【皇国】 |
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○ 【羊頭狗肉】(広辞苑にもある) |
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○ 【神は人間の肉体をみず人間の霊体をみる】 |
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○ 【空即是色】は<A><YA><NA>《WA-n》の教なり |
|
○ 【万言の雑説を除きて<不易なる一神の定準>を掲ぐべし】
天照大御神の厳命 |
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○ 【馬鹿般若波羅蜜多】【龍樹般若波羅蜜多】 |
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○ 【印璽】《広辞苑》に載っておる |
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○ <神縁成覚>行<六大骨><承知神璽>(倭成) |
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○ 【tri-vidha-mantra】<一><二><三>の神言 |
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○ 【鳥(トリ)無き里の蝙蝠】 |
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○ 《広辞苑》で<朝日>を見られよ |
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○ 【hexa-gram】と【hexa-gon】 |
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○ 皇学とは<一><二><三>の神言の学なり
国学とは<一><二><三>の神言の学なり
国民の学とは<一><二><三>の神言の学なり
神・仏の教とは<一><二><三>の神言の教なり |
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○ 【鏡餅の教】 |
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○ 【天照大御神の霊告】 |
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○ 【釈迦に<宗旨>(宗派)なし】 |
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○ 【太宗】(万物の根本) |
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○ 【三時】 |
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○ 【釈尊の不滅の金言集(ダルマパダ)第76句】 |
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○ 【顕教】と【密教】 |
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○ 《模範仏教辞典》(大文館書店発刊)p.872
<八正道><八正道支> |
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○ 【仏教の基本】 |
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○ 【自己紹介】 |
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○ 【天津御祖の神(天の御祖の神)が告げ給うたる,<三種類の神言>】 |
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○ 大仏陀<不滅の金言>(法句)(ダルマパダ) |
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○ 【誰もが知っておる<菊花紋>】 |
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○ 【般若波羅蜜多】は釈迦如来の教ではない! |
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○ 倭の人(倭人)
倭の人の国(倭の国) |
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○ <八紘一宇>と<八><紘><宇><為一> |
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○ 【現人神とは,どんな人か?】(権現) |
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○ 【a-ya-na-wa-n】この<単語>を<解説>せよ! |
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○ 【eso-teric-Buddhism】と【exo-teric-Buddhism】 |
|
○ 【exo-teric-Buddhism】 |
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○ 【大仏陀<釈尊>の霊告】 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【經法所在,諸神守衛,諸仏護念】 |
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○ 【Japan】(日本国) |
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○ 【日本語の<覚悟>と仏教用語の<覚悟>がある】 |
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○ <善人>と<悪人> |
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○ 【三種の要素にて成る神器】 |
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○ 【一盲引衆盲】(最も重要なことば) |
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○ 【猫も杓子も<ウソバカリ>と云う】 |
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○ 【仏陀の教(仏教)に<顕教>と<密教>がある】 |
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○ 【鏡餅】(カガミモチ) |
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○ 【三学】 |
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○ 【iden-ti-ty】 |
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○ 【天地の図】 |
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○ 【<二>の神言について】 |
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○ 【摩訶般若波羅蜜多】は仏陀(釈尊)の教ではない! |
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○ 【仏教に釈尊の仏教と龍樹(龍猛)の仏教がある】 |
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○ 【仏教は<顕教>と<密教>に分かれる】 |
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○ 【<五智>と<五智如来>】 |
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○ 【国体護持】 |
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○ 【謹賀新年】 |
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○ 【“なにごと”も<基礎>(根本)が大切だ】 |
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○ 【超世間法】 |
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○ 【太法図】は<太言霊>を<不離>【天經】は<天啓>を<不離> |
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○ 【仏教は<一音教>なり】(模範仏教辞典p.34) |
|
○ 【ma-token-orb-sma】を<the
Religion of God>と申し<the Symbol of God>と申す |
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○ 【天照大御神の教は<イ><ロ><ハ>と<一><二><三>の神示】 |
|
○ 【chaos】と【cosmos】(ギリシャ語では【khaos】と【kosmos】) |
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○ 【不易なる一神の定準】【一神の定準】は<不易>なり |
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○ 【仏教は<一音教>なり】 |
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○ 【学門】【学文】<学問> |
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○ 【<仏教>は国母神(天照大御神)の教と同じ】 |
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○ 【神・仏を信じることは神・仏の教を信・解すること】 |
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○ <菩提樹>を<悟>の記号を与えた樹と申す |
|
○ 【菩提樹】(再説) |
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○ 国母神<天照大御神>の形見 |
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○ 国母神<天照大御神>の教 |
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○ 【<アルファベット>の研究】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書<1-1><1-2><1-3>】 |
|
○ 宗教の定義例 |
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○ 宗教<イロ><イロ>,人々<ウロ><ウロ> |
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○ 【神・仏の教えは記号】 |
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○ 最重要な<梵語>(サンスクリット) |
|
○ “宗教のない科学は不具
科学のない宗教は盲目”(アインシュタインの名言) |
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|
○ 【我が国では<仏教>と云えば,大仏陀(釈迦如来)の教だと思っておる】 |
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|
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|
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○ 【これを知る学者・僧は,我が国には居ない!】
梵語(サンスクリット) |
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○ <三><三> |
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○ 【tri-uni-ty】(三種円融)(三諦円融) |
|
○ 【般若波羅蜜多心經】 |
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○ 【自覚,覚他】【三覚】 |
|
○ 【人類は,人類共通の人生の目的を失った】 |
|
○ 【国母神<天照大御神>の教はなにか?】 |
|
○ 【無上の神宝】【無上の神法】【一神の定準】 |
|
○ 【Emperor】を<帝王><皇帝><天子><天皇>と申す |
|
○ 【万言の雑説を除きて,一神の定準を掲ぐべし】 |
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|
|
○ 【<一神の定準>を掲げることなく,百千万言を垂れ流すべからず】 |
|
○ 【一神の定準】を<ワカリヤスク>説明する |
|
○ 【一盲引衆盲】 |
|
○ 【ワカリヤスク述べよう】 |
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○ 【一神の定準は不易なり】 |
|
○ <安本丹>と<暗本人> |
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|
○ 【釈尊の最後の言葉】 |
|
○ 我が国を<太言霊>と<太法図>の先播布国と申す |
|
○ 【三学】 |
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|
○ 【釈尊は<十九歳>の時に我が国に来ておる】 |
|
○ 【覚悟】 |
|
○ 【子曰。朝聞道,夕死可矣】(論語・里仁篇) |
|
○ <論語>よみの<論悟>知らず |
|
○ “万言の雑説を除きて,一神の定準を掲ぐべし”
天照大御神が倭姫命にくだされた霊告 |
|
○ <アインシュタイン>の言葉 |
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○ 《研究社英和大辞典》で<philosopher>と<religioner>を見られよ |
|
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|
○ 【得度】 |
|
○ 【智度】 |
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|
|
○ 【神・仏の教】 |
|
○ 【童子<訴>】 |
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○ 世間法(顕教)と超世間法(密教) |
|
○ 【最重要な最高神の言葉】ヨハネによる福音書3-34・35・36 |
|
○ <バカ><バカ>と言うな<バカ>! |
|
○ 【經・法<所在>,諸仏護念,諸神守衛】 |
|
○ 【五種梵音】 |
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|
○ 【<仏陀>の弟子(僧)が,すべきこと】 |
|
○ 【《論語》<一巻>の結辞(ムスビの言葉)】 |
|
○ 【鳥無き里の蝙蝠】 |
|
○ 【釈尊が最初に申された言葉】 |
|
○ <大掟教><大縄教>を<大乘教>と申す
|
|
○ 仏陀の教は<三種類の神言>なり |
|
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|
○ <模範>仏教辞典(発刊は大文館書店)(初版は昭和7年) |
|
○ あなたが知りたいのは<全き如来の教>ではありませんか? |
|
○ 我が国を<太言霊>と<太法図>の先播布国と申す |
|
○ 【<正法時><像法時><末法時>の<三時>】 |
|
○ 【一盲引衆盲】(重要なこと)(禅林句集p.78柴山全慶禅師著) |
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|
○ 【追加T】 |
|
○ 【追加U】 |
|
○ 【追加V】 |
|
○ 【追加W】 |
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|
○ 【仏教を<一音の神言>教と申す】 |
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|
○ <經書>(經典)と<伝書> |
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|
○ 《仏教名言辞典》(奈良康明
編著)東京書籍(株)刊 |
|
○ 【現世即身成仏】 |
|
○ “人はパンのみのために生きるにあらず!
神の口から出されたる,すべての言葉のために生きるべし” |
|
○ 【神・仏の教】 |
|
○ 《研究社英和大辞典》で<cab-bala><kab-bala>を見よう |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の霊告】 |
|
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|
○ <Religion>と<Religioner> |
|
○ 《日の字の本の字の國》
が<日の本の国>になって,<日本国>となった! |
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|
|
○ 【基本はこれだ!】 |
|
○ 【三種類の神言】 |
|
○ <覚悟者>にして<開悟者> |
|
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|
○ 【ma-token-orb-sma】 |
|
○ “威大なる原初の神の門は,余によって開かれたり”(釈尊) |
|
○ 【この世の人類を四種類に分けることが出来る】(釈尊の金言)(再説) |
|
○ 【朝に道を聞かば,夕に死すとも可なり】(論語
里仁篇) |
|
○ 《太言霊》(太宣詞)
と 《太法図》 |
|
○ 【種子を蒔く者は神の言葉を蒔く者】(マルコによる福音書4-14) |
|
○ 【桃太郎の吉備団子】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書3-20】 |
|
○ 【仏陀の教(如来の教)】 |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊は,次のように弟子たちに申された】 |
|
○ 《vidya-yati》
と 《a-vidya-yati》 |
|
○ 仏教に<exoteric-Buddhism>と<esoteric-Buddhism>がある |
|
○ 【大仏陀<釈尊>の教は<差別平等>】 |
|
○ 【最も重大なこと】 |
|
○ 【我が国の仏教(宗派仏教)は全滅!】 |
|
○ 【神様が申された言葉を守らなくなった国】 【神様が申された言葉を忘れた国】 |
|
○ 【我が国は天皇を中心とする神の国】 |
|
○ 【太言霊】と【太法図】 【太法図】は【太言霊】を<不離> |
|
○ 【<原初の神>と天照大御神と仏陀(如来)と
倭聖の教は<一><二><三>】(最重要) |
|
○ 【皇基を振起すべし】 |
|
○ “人間は,なんのために生まれ,なんのために生きるのか?” |
|
○ 【神・仏の教】 |
|
○ 【大乘教】【大乘仏教】 |
|
○ 【大乘教】は<一><二><三>の教 |
|
○ <A><KA><SA><TA><NA>
<PA><MA><YA><RA><WA><n> |
|
○ <イ><ロ><ハ>訴 |
|
○ <附録> |
|
○ 《禅林句集》(柴山全慶編集)p.17<一><二><三>
|
|
○ <世間法>と<超世間法>=<顕教>と<密教> |
|
○ 【<臨済宗><曹洞宗>に告ぐ】 |
|
○ 梵和大辞典p.247を,よく見られよ!(最重要!) |
|
○ 【基本】 |
|
○ <天の意>(天意)は<天の理>(天理)
<天の理>(天理)は<神の理>(神理)
<神の理>(神理)は<眞の理>(眞理)
<眞の理>(眞理)は<物の理>(物理)
<物の理>(物理)は【根本原理】 |
|
|
|
○ 【国学】(我が国の人々の必修の学) |
|
○ 【平川彰大先生(東京大学仏教学博士)の表白】(再説) |
|
○ <ナム><カラ><タン><ノウ><トラ><ヤヤ> |
|
○ <南無阿彌陀仏>を大仏陀釈尊は知らない!
<南無妙法蓮華経>を大仏陀釈尊は知らない!
<南無三宝>を大仏陀釈尊は知らない! |
|
○ 【倭の国の人々に,ご覧頂きたい】 |
|
○ 《倭国》が<和国>になって,<日本国>となった
《倭の国》 <大和の国> <日の本の国> |
|
○ 【現人神】と【人間天皇】 |
|
|
|
○ <六大><無礙(碍)><常><瑜伽>は有名な空海(弘法大師)が盗んだ言葉 |
|
|
|
○ 謹賀新年 |
|
○ 【<規矩>円方之器】 |
|
○ 【神・仏の教は,これなり】 |
|
|
|
○ 【威大なる原初の神が告げ給うたる<三種類の神言>】 |
|
|
|
○ <得悟者>にして<開悟者> |
|
○ 【大仏陀を<医王>と申す】 |
|
|
|
○ <神の教>を<神の門>と申し,<仏陀の教>を<仏陀の門>と申す |
|
○ “皇室の神道は<究>の<一文字>と,<ヒソカ>に伝えられる” |
|
|
|
|
|
○ 生みの母(実母)を<イ><ロ><ハ>と云う
(広辞苑) |
|
○ <一><二><三>の神示(神言)の学を<三学>と申し,<帝王学>と申す |
|
○ 【<日>の字は<太陽>を表す】 |
|
○ 【<一><二><三>の<三学>を帝王学と申す】 |
|
○ 【神の教が覚った者をBuddha(仏陀)と申す】 |
|
○ 大仏陀の教は<三種類の神言>と<二種類の記号>なり |
|
○ 《禅林句集》
柴山全慶禅師(大徳寺)編集 |
|
|
|
○ <一神の定準>とは<最高神の定準> |
|
○ 【マタイによる福音書<19-23><19-24>】 |
|
○ 【王権のシンボル<三種の神器>に関する大特集】
《歴史読本》(新人物往来社発刊)1990年4月号 |
|
○ 【the
teaching of Christ】(Christの教) |
|
○ 【tri-vidha-mantra】(三種類の神言) |
|
○ 【<不易>と<流行>】 |
|
|
|
|
|
○ 【<ネコ>も<シャクシ>も<ウソ>ばかりの世】
(だれも,かれも,<ウソ>ばかりの世になった) |
|
○ 【鶴の一声,雀の千声】(重要なことです) |
|
○ 【達磨大師と梁の国の武帝との重要な対話】 |
|
○ 【世の学者・指導者・宗教家に告ぐ】 |
|
○ 【eka-svara-mantra】(大仏陀の獅子吼) |
|
|
|
○ 【<得悟者>と<開悟者>】 |
|
○ 天照大御神の教に<一><二><三>の神示と
<ヒト><フタツミ>と<ヒト><フタツツミ>がある! |
|
○ 【仏教用語】で最重要な言葉は<覚悟>と<不覚悟> |
|
○ 【ma-token-orb-sma】を【三種の神器】と申す |
|
○ 【終戦後,疎開先の皇太子にあてた天皇陛下のお手紙】(昭和20年9月9日) |
|
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|
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|
○ 【經施済民】(經文よみの經不知)(文句垂れの御図不知) |
|
○ 【<A><YA><NA>《WA-n》
の<五音の神言>に
よらずして成りたるものは,ただの<一ツ>も無し!】 |
|
○ −追加−【前稿の注意!】 |
|
○ 【種子を蒔く人とは神の言葉を蒔く人の意味なり】(マルコによる福音書4-14) |
|
○ 【<ヨハネによる福音書>3-34】(最重要) |
|
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|
○ 【廃仏棄釈】 |
|
○ 【<大>と<太>のチガイ】 |
|
○ 【<太宗>の教】(世界はインチキ宗教(青鬼)に支配されておる) |
|
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|
○ 【神縁仏慮が無ければ到彼岸は無し】 |
|
○ 【<經文>読みの<經>知らず】 |
|
○ 【表(オモテ)と裏(ウラ)の続き】 |
|
○ 【表(オモテ)と裏(ウラ)の続き】 |
|
○ 【表(オモテ)と裏(ウラ)】 |
|
○ 【仏陀の教は唯一の記号なり】
【仏陀の教は法の記号なり】 |
|
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○ 【<一><二><三>の神示】 |
|
○ 【仏教を<一音教>と申す】 |
|
○ 【一神の定準】 |
|
○ 【一神の定準には,多くの別言がある】 |
|
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○ 【日の字の古字を失った國】 |
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○ 【五族協和の誤解】 |
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○ 【宗教の起源は天啓と天經】 |
|
○ 【言霊】と【太言霊】 |
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|
○ 【天照<大御図>之神】(天照大御神) |
|
|
|
○ 【經施済民】(經世済民ではない) |
|
|
|
○ 【大縄教】【大掟教】【大乘教】 |
|
○ 【般若波羅蜜多心経】(省略して般若心経と申す) |
|
○ 【相関図】(双関図) |
|
○ 【天上,天下,唯我独尊】は誤りなり! |
|
○ <一><二><三>の神示(神言)を説くことが出来る者が居るか? |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の金言】 |
|
○ 【無上の神(最高神)が準備されたる二ツの図形】(記号) |
|
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|
○ 【天(最高神)は<二物>を与えず】 |
|
○ 【Buddha(覚者)とは,隠された三種類の神言が覚った者】 |
|
○ 【神の言葉を信じなさい!】
【神の言葉に従いなさい!】と
<神父サマ><牧師サマ>は申されます |
|
○ 【尊(ミコト)と命(ミコト)】 |
|
○ 【修正作業の完了宣言】 |
|
○ 【マタイによる福音書7-6】(最重要な句) |
|
○ 【知者不言。言者不知】(老子
第五十六章) |
|
|
|
○ <お詫び>と<訂正> |
|
○ 【五輪の崇拝】 |
|
○ 【六大法身<A><YA><NA><WA><n>の説明】 |
|
○ 【三学】 |
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|
○ 【宗教なき科学は<不具>であり,科学なき宗教は<盲目>なり】
(アインシュタインの名言) |
|
○ 【アルベルト・アインシュタインの名言】 |
|
○ 【ma-token-orb-sma】の護持 |
|
○ 【一神の定準】 |
|
|
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|
○ 【顔回(淵)死す。】
【子曰。噫,天喪予。天喪予。】 (論語・先進篇) |
|
○ “<A><YA><NA>
《WA-n》 World” を実現すべし! 【天照大御神(国母神)の厳命】 |
|
|
|
|
|
○ 【經・法所在,諸仏護念,諸神守衛】 |
|
○ 【【神の食べ物】を知るべし!】 |
|
○ 【支那伝来の“般若波羅蜜多心経”は<ニセモノ>なり】 |
|
○ 【般若心經の<般若>とは何か?】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書<3-34>】 |
|
○ 【眞の大導師は<唯一なるもの>を多くの別言で説く】 |
|
○ 【伊勢神宮の謎の灯籠】 |
|
○ 【秘密の教】(密教)を梵語(サンスクリット)を用いて説明しよう |
|
○ 【最高神に直結・直属する人は最高神の言葉を告げる】
ヨハネによる福音書<3-34> |
|
○ 【秘密の教】(密教) |
|
○ 【宗教家】と【宗教屋】 |
|
○ 【我が国を<寶島>と申した】 |
|
○ 【不浄の<施>】(不浄の布施) |
|
|
|
○ 【<仏教>と<宗派仏教>(ニセ仏教)】 |
|
○ 【仏教を<一音教>と申す】 |
|
○ 【<神・仏の教>を<一><二><三>の神示と申す】 |
|
|
|
|
|
○ 【鳥無き里の蝙蝠】(tri無き里の蝙蝠) |
|
○ 【ヨハネによる福音書<3-34>】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書<6-27>】(最重要な句) |
|
|
|
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|
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|
○ 【<一><二><三>の神示】(神の言葉による教) |
|
○ <日の本の国><日出る国>は大きな誤り! |
|
|
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|
○ 【理解】 |
|
○ 【支那の文字源学(字源学)(設文解字学)】 |
|
|
|
○ 【成仏】 |
|
○ 【不惜<身><命>】 |
|
○ 【the
Symbol of God】(最高神の唯一の記号)と<最高神の唯一の記号>に似た記号 |
|
○ 【Emperor】 |
|
○ 【神仏の教は記号】 |
|
○ 【一神の定準】(原初の神の定準) |
|
|
|
○ 【天孫降臨】
と 【ma-token-orb-sma】 |
|
○ <日蓮>の【四箇の格言】 |
|
○ 【<神・仏の教>は<一><二><三>の神示】 |
|
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|
○ 【万言の雑説を除きて<一神の定準>を掲ぐべし】(天照大御神の霊告) |
|
○ 【神仏の教】は<記号> |
|
|
|
○ 【釈尊の最後の遺言】 |
|
○ 【ma-token-orb-sma】 |
|
|
|
○ 【日本国憲法第一条<天皇の地位>】 |
|
|
|
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|
○ 【一音の神言】
と 【五音の神言】 |
|
○ 【大乘仏教】の裏に【大縄仏教】【大掟仏教】がある! |
|
○ 【パウロによる福音書】 |
|
○ 【正法像似】(像似正法) |
|
|
|
○ 仏教を<東方の国の教>と申す |
|
|
|
○ 【道は徳の本なり】
【道を知らない者は徳を積むことは出来ない】 |
|
|
|
○ 【鶴の一声,雀の千声】 |
|
○ 謹賀新年 |
|
|
|
○ 【実大乘】
と 【ニセ大乘】 |
|
○ 【ルカによる福音書
10-24】(最重要) |
|
○ 【ヨハネによる福音書
8-1〜11】<姦通の女> |
|
○ 【merry
X'mas】 |
|
○ <天啓>と<天經>(眞実の宗教とは) |
|
○ <經><法><所在><諸仏護念><諸神守衛> |
|
○ 国母神<天照大御神>の厳命 |
|
○ 世の人々は【Supreme
Emperor】 と 【Emperor】 の<チガイ>を知らない |
|
○ 【Everyone
who belongs to God listens to God's words,and speaks God's words.】 |
|
○ 【ヨハネによる福音書】(8-47) “最も重要な一句” <聴いて,告げる> |
|
○ 【昭和天皇が終戦を決意された理由】
(昭和天皇が皇太子にあてた手紙に明白なり) |
|
○ <大嘗祭>の裏には<大縄祭><大掟祭><大乘祭>がある
縄(ジョウ)・ 掟(ジョウ)・ 乘(ジョウ) これは<A><YA><NA>《WA-n》 なのだ |
|
○ 【仏教は<一音教>なり】 |
|
○ 【無知な指導者】(知らない指導者)(愚かな指導者) |
|
○ 【一犬吠形,百犬吠声】
【一盲引衆盲】 |
|
|
|
○ 【伊勢神宮の灯籠】 |
|
|
|
|
|
○ 【正が意味するもの】 |
|
○ 【天与の唯一の經】 |
|
|
|
|
|
○ 【人生の大目的】 |
|
○ 【
Free mason 】 |
|
○ 【子曰。朝聞道,夕死可矣】(再説)
《論語》 (里仁篇) |
|
○ 【万言の雑説を除きて,<一神の定準>を掲ぐべし】 |
|
○ 【握拳(ニギリコブシ)】 |
|
○ 【指図】(指圖) |
|
○ 【外印内璽】 |
|
○ 【天津宣詞の太宣詞】(太宣詞)
と 【天津法図の太法図】(太法図) |
|
○ 【大日女尊】(オオヒルメのムチとも云う) |
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○ 我が国を
“太言霊の先播布国” と申し, “太法図の先播布国” と申す |
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○ 【人は神の子】 |
|
○ 【天津宣詞】
と 【天津太宣詞】 |
|
○ 【天孫降臨】 |
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○ 【<鏡><剣><勾玉>は【神器】を構成するに不可欠なる<三種の要素>なり】 |
|
○ 【the
Doc-trine of God】 |
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○ 【仏教は<一音教>なり】 |
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○ 【仏陀の教】(仏教)に<顕教と密教>がある |
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○ 【神・仏の教は<一><二><三>の神示】 |
|
○ 【the
Religioin of God】=【the Symbol of God】 |
|
○ 【国母神<天照大御神>の教と大仏陀(大覚者)釈尊の教の関係】 |
|
○ 【明治維新の大眼目(大目的)】
は<皇基の振起> |
|
○ ヨハネによる福音書<1−1> |
|
○ 【人生の目的】
“人はパンのみに生きるものにあらず” |
|
○ 【我が国を“日の字の本の字の国”と申す】 |
|
○ 【我が国は仏教国ではない!】 |
|
○ 『宗教なき科学は不完全であり,科学なき宗教は盲目である。』
(アインシュタイン) |
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○ 【我が国を
<クワシ><ホコ><チ><タル> の国と申す】 |
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○ 【三学】 |
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○ <一><二><三>の神示 <一><二><三>の仏示 |
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○ 【上円下方墳】 |
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○ 【the
Word of God】は【天啓】 【the Symbol of God】は【天經】 |
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○ 【a-vidya】(無明) |
|
○ 【hexa-gram】(六芒星)
と 【penta-gram】(五芒星) |
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○ 【まとめ】 |
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○ 【
<八><宇><紘> 《為一》 】 (天照大御神の教) |
|
○ 【根本仏教】 と 【枝葉の仏教】 |
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○ 【鶴の一声,
雀の千声】 |
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○ 【一九與二九,相逢不出手】
【長者,長法身,短者,短法身】 (達磨大師) |
|
○ 【一休禅師】
は <一九>禅師 |
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○ 【<A><YA><NA>《WA−n》
World の実現】 |
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○ 【人はその生まれや育ちによって貴からず<一神の定準>を得るによって貴しと為す】 |
|
○ 【世のなかの<愚かな指導者>を<賢い指導者>にしなければ,世は,よくはならない】 |
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○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の近侍<アーナンダ>への,最後の遺言】 |
|
○ 【救世主(救世者)】 |
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○ 【神・仏の念願(本願)(大願)は,<A><YA><NA>《WA−n》 Worldの実現にあり】 |
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○ 日本国特許庁 登録第6088511号 |
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○ 【釈尊が弘伝を決意された時に発せられた金言】 |
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○ 【Jew】(ジュウ)Jew民族(ユダヤ人)(ヘブライ人)(イスラエル人) |
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○ 【大縄神教】を【大掟神教】【大乘神教】=【大乘仏教】と申す |
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○ 【聴くべきは眞の大導師の教なり】 |
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○ 【太法図の教】を支那で【太宗の教】と申した |
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○ 【賞罰】 |
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○ 【神の門は余によって開かれたり】(大仏陀釈尊の厳命)(改定) |
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○ 【悟(サトリ)を標す縄(標縄)】 |
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○ 【八葉神鏡】 と 【十六葉神鏡】 |
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○ 【自利,利他】 【自覚,覚他】 |
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○ 【現人神】 |
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○ 【神・仏の厳命】 |
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○ 【仏陀の教(仏教)は<三種類の神言>なり】 |
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○ 【Symbol】 は<記号>なり |
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○ 【如来(仏陀)の教は<三種類の神言>の教】 |
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○ 【我が国の<神道>とは<一><二><三>の神示】 |
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○ 【天照大御神の教】<一><二><三>の神示の<二>の神示 |
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○ 【元】(ハジメ)(ハジマリ)(根本)(一) |
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○ 【御国】(広辞苑) |
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○ <圖>(圖解)(圖の分解) |
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○ 【帝王学】 |
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○ 仏教を【天与の一音の神言】の教と申す |
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○ 大仏陀釈尊の教を支那に教えに来られて暗殺された
<達磨大師>の教は,<一><二><三> |
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○ 【天上,天下,唯我独尊】 |
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○ 【吾何求哉,吾得正而死焉,斯已矣】 出典は<禮記> |
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○ 【明治維新の訴(歌)】(鶴亀讃) |
|
○ 【最高神が創造された無上の宝】【the Tri-unity of God】(最高神の三位一体) |
|
○ 【我が国の憲法を【マッカーサー憲法】と申す】
憲法第一条(天皇の地位)をマッカーサー元帥が書いたからだ! |
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○ 【<A><YA><NA>《WA-n》(ミの神示)の教を<Doc-trine>と申す】 |
|
○ 【知識を世界に求め,以って大いに皇基を振起すべし】(明治天皇の,五箇条のご誓文 第五条) |
|
○ 【一盲引衆盲】(字源)(簡野道明著) |
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○ 【the Word of God】 と 【the Symbol of God】
(最高神の唯一の言葉)と(最高神の唯一の記号) |
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○ <一><二><三> (ヒ)(フ)(ミ) |
|
○ 【一期一会】(茶会の出席者の心得) |
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○ 【仏教は<一音教>】 |
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○ 【仏教は<一音の神言>教なり】 |
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○ 【神の教を<ヒ><フ><ミ>の神示と申す】
仏陀(覚者)とは “神の教<ヒ><フ><ミ>の神示” が覚った者 |
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○ <彼の世> と <此の世> |
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○ 【Emperor】 と 【Supreme Emperor】 |
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○ <文明人> と <文化人> |
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○ 【<一>は<二>を生じ,<二>は<三>を生ず。<三>は万物を生ず】(老子聖) |
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○ 【一九與二九,相逢不出手】 【長者長法身,短者短法身】 《禅林句集》 南禅寺・柴山全慶 |
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○ <一><二><三>の教 (ヒ・フ・ミの神示) |
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○ 【<大神鏡>が<大神經>になった】 |
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○ 【一盲引衆盲】(出典は無門関)(禅宗) |
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○ <日のマル>の旗と<秘のマル>の旗 |
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○ 【<道>の原字を知るべし】 |
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○ インドから支那に来られて暗殺された<達磨大師>の教は,<一><五><一絵> |
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○ 【寶祚】(戦後の学校では【宝祚】) |
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○ 【一期一会】の裏は【<一><五><一絵>】 |
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○ 【ヒ・フ・ミの紋章】 |
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○ 【<1>+<2>+<3>+<4>=10 】(ピタゴラスの神秘数) |
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○ 【<ヒ><フ><ミ>の紋章と<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
|
○ 【三諦円融】 【三種円融】 |
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○ <原初の神の教>と<天照大御神の教>と
<大仏陀釈尊の教>は<ヒ><フ><ミ>の神示なり |
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○ <ヒ><フ><ミ> <ヒ><フ><ミ> <ヒ><フ><ミ>のなかの<tri>は |
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○ 【昭和天皇が皇太子に届けられた手紙】 |
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○ <A><YA><NA><WA><n>の五音の神言と
<A><YA><NA>《WA-n》の五音の神言について述べる |
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○ 【国学】と【皇学】(国学院大学)と(皇学館大学) |
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○ 【天津宣詞の太宣詞(太言霊)と天津法図の太法図の学】 |
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○ 【桃花酸酢】(原初の神が創造された酢) |
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○ <外印>と<内璽> |
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○ 【仏教聖典】(仏教聖典編纂委員会)<山口 益><横超慧日><雲井昭善>
<桜部 建><小川一乗><片野道雄> |
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○ 【天照大御神(大日女尊)の教を<ヒ><フ><ミ>の神示と申す】 |
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|
○ 【如来(仏陀)の密言】 |
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○ 天照大御神(大日女尊)の<ヒ><フ><ミ>の神示を<三密>(三ツの密言)と申す |
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○ 【ヨハネによる福音書3-20】 |
|
○ 【大救世主について書かれてある福音書】 |
|
○ 【【帝王学】(最高の学)を<三学>と申す】 |
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○ 【大仏陀(釈尊)の教は,天与の唯一の記号】 |
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○ 【<学門>は神の門=仏の門の学なり】 |
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○ <神の教>を<神の門>と申し,<仏陀の教>を<仏陀の門> (仏門) と申す |
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○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の教】 |
|
○ 【仏陀の教は天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示なり】 |
|
○ 【仏陀(釈尊)の教は,東の国の,最古の国の,宗源国の,
威大なる,太陽のような女神が告げ給うたる,三種類の神言なり】 |
|
○ 【五濁悪世】に仏陀は出現する |
|
○ 【三時(正法時・像法時・末法時)】(重要なこと) |
|
○ 【抱一】 |
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○ 【經・法所在,諸仏護念,諸神守衛】【諸罪必滅】 |
|
○ 【悟】について述べる |
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○ 【隠されて来た天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
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○ <諸法空相><不生不滅><不垢不浄><不増不減>
中村元・紀野一義共訳 《般若心経》 (岩波文庫) |
|
○ 【前稿の続き】 |
|
○ 【<ニセ宗教>にダマサレルな!】【<ニセ仏教>にダマサレルな!】
【<ニセの般若心経>にダマサレルな!】 |
|
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|
○ 【神道】を<神教>と申し, 【仏道】を<仏教>と申す |
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○ 【<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
|
○ <八><宇><紘><為一>は天照大御神の神勅
<八紘><一宇>は神武天皇の勅語 |
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○ 【有相,無相,平等】(漢訳) |
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○ 【天照大御神 (国母神) の教】 |
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○ 【正法像似】(像似正法) |
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○ 【人生の目的】 |
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○ <救世主>とは,いかなる人か |
|
○ 【<A><YA><NA>《WA-n》 -World】 |
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○ 【倭心】 |
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○ 【三蔵法師は大ウソ法師】 |
|
○ 【teaching the Tri-unity of God】 【最高神の<A><YA><NA> 《WA-n》 の教】 |
|
○ 【人生の目的は現世即身成仏なり】 |
|
○ 【天照大御神の <ヒ><フ><ミ> の神示】 |
|
○ <文明人> と <文化人> |
|
○ <外印> と <内璽> |
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○ 【釈迦仏教】 と 【莫迦仏教】(馬鹿仏教) |
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○ <預言者> と <予言者> |
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○ 【天与の唯一の記号】別言して【天与の唯一物】 |
|
○ 【teaching the Tri-unity of God】 |
|
○ 【teaching the Doc-trine of God】 |
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|
○ <言霊> と 【太言霊】 |
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○ 天照大御神の<ミ>の神示,
<A><YA><NA> 《WA-n》 を知らない者は,仏教を知らない者 |
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|
○ 【空性の記号】(空の記号) |
|
○ 支那文字(漢文字)のなかで,最も重要な文字は<道>なり |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の教訓(教誡)】【仏道(仏教)の大導師(釈尊)の教訓(教誡)】 |
|
|
|
○ 【大仏陀,釈尊の眞弟子(眞僧)の仕事】(我が国に,眞僧はただの一人も居ない) |
|
○ <A><YA><NA> 《WA-n》 の神言の <不覚者>(愚か者) |
|
○ <XPISTOS>教 (ギリシャ語) |
|
○ 【日の字の本の記号】 |
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○ 【誰も知らない “guhya-tri-vidha-mantra” 】 |
|
○ 【知識を世界に求め,大いに皇基を振起すべし】(明治天皇) |
|
○ 【人類の不幸(争い)は,“the Religion of God”を知らないこと,
“<A><YA><NA> 《WA-n》 ” を知らないこと】 |
|
○ 【西田哲学】(西田幾多郎)(京都大学)(文化勲章受章)
【根本原理】を【絶対矛盾的自己同一】とする |
|
○ 梵語<vid>は<知る><理解する> 反対語は<a-vid>(知らない)(無知)(無理解) |
|
○ 【梅原猛(哲学者)の予言】 |
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|
○ 【読書万巻,不知一事,以為深恥】(陶弘景)(字源:簡野道明著) |
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○ 【仏教を<一音教>と申す】 |
|
○ 【朝に<A><YA><NA> 《WA-n》 を聞かば,夕に死すとも可なり】 |
|
○ 【根本無明】(模範仏教辞典p.357)(根本原理の記号を知らない者) |
|
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|
○ 【三諦円融】(華厳經では<三種円融>と云う) |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊を次のように申す】 |
|
○ 舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。(般若心経) |
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|
○ 【天之所啓,人弗及也】(春秋左伝) |
|
○ 子曰。莫我知也。子曰。不怨天,不尤人。 下学而上達。知我者,其天乎。論語 <憲問篇> |
|
○ 【天照大御神の教】 |
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|
○ 【仏教は<一音教>なり】 |
|
○ <法灯明,自灯明><依法,不依人> |
|
○ 【上の世界】 と 【下の世界】 |
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○ 【大仏陀(大覚者)の仕事は唯,一ツなり】 |
|
○ 【天照大御神の厳命】は,【大仏陀釈尊の厳命】なり |
|
○ 【あなたは,これでも支那伝来の洗脳に気づかないのか?】 |
|
○ 【マタイによる福音書】 |
|
○ 【巽与の言】(巽與の言) |
|
○ 【《論語》 の結句(結びの句)】 |
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○ 【vidya-yati】(よく知れる指導者)(すぐれた指導者)と
【a-vidya-yati】(知らない指導者)(愚かな指導者) |
|
○ 【天与の唯一物】 【天与の一物】 |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊の金言】 |
|
○ 【天啓<不離>天經(太宗),自求者多福】 |
|
○ 【朝に<A><YA><NA> 《WA-n》 を聞かば,夕に死すとも可なり】 |
|
○ 【敬天,愛仁】 |
|
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|
○ 【神・仏の教(厳命)は日の字の本の字(古字)(原字)の崇拝】 |
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|
○ 【知識を世界に求め,大いに皇基を振起すべし】 明治天皇の五箇条のご誓文(第五条) |
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|
○ 【仏陀の教(仏教)は天照大御神の教なり】 |
|
○ 【天津宣詞の太宣詞】 と 【天津法図の太法図】 |
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|
○ 【一音教】 と 【五音教】 |
|
○ 【<一粒の種子>から<一ツの実>が生じた】 |
|
○ 【如来(仏陀)の第一の目的(仕事)】 |
|
○ 【一切世間難信の法門】 |
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○ 【数学で用いられる<∞>(無限大記号)は,<天与の一物>に由来する】 |
|
○ 【天与の一物】 |
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○ 【天は二物を与えず】【天は一物を与え給うた】 |
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|
|
○ 【God's five words】 (ゴッドの五ツの言葉) (最高神の五ツの言葉) |
|
|
|
○ 【原初の神の命令(教)】 【天照大御神の命令(教)】 【大仏陀釈尊の命令(教)】 |
|
○ 【太陽】 【太平洋】 【聖徳太子】 【皇太子】 |
|
○ 【天与之一物】 (天与の一物) |
|
○ 【明治維新】(明治天皇の大改革) |
|
○ 【the Symbol of God】(最高神の唯一の記号) |
|
○ <儒教>を<經教>と云い,<儒学>を<經学>と云う |
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|
○ 【大御心】 |
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○ 【眞実の大乘仏教】 と 【ニセの大乘仏教】 |
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|
○ <彼岸>と<此岸> |
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|
○ 【八正道】<八正道支><八正道分>(模範仏教辞典p.872) |
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|
|
○ 天照大御神の<ミの神示>は<A><YA><NA>《WA-n》 の教なり それはGodの教なり |
|
○ 【the Doc-trine of God】【the Doc-tri-unity-of God】 |
|
○ 【一神の定準】【Godの定準】 |
|
|
|
○ 【天照大御神に代わって申す】【大仏陀釈尊に代わって申す】 |
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○ 【祝 明治150年】 |
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○ 【天照大御神を国母と申し上げる】 |
|
○ 【神仏の教は最高神(一神)の定準なり】 |
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○ 【究竟位菊花紋章】(これ以上の勲章は無い)(外印内璽)(省略して印璽と申す) |
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○ 【釈迦牟尼世尊】 |
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○ 【世間法】(顕教)と【超世間法】(密教) |
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○ 【誰もが知っておるもの】 と 【誰も知らないもの】 |
|
○ 英語のアルファベットは<A>に始まり<Z>で終わる。このことを考えた学者が居るか? |
|
○ 【the Word of God】 (最高神の唯一の言葉)
【the Symbol of God】 (最高神の唯一の記号)
【the Religion of God】 (最高神の唯一の太宗)
【the Doc-trine of God】 (最高神の唯一の三・一の教)) |
|
○ 【神仏の教は唯一の記号】
【the Symbol of God】(最高神の唯一の記号)【the Religion of God】(最高神の太宗) |
|
○ 【神仏の教は唯一の記号】
【the Word of God】(最高神の言葉)と【the Symbol of God】(最高神の記号) |
|
○ 【the Symbol of
God】(最高神の唯一の記号) |
|
○ 【神仏の教は唯一の記号】 |
|
○ 【御稜威】輝く日の字の本の国をつくれよ!(神仏の教は唯一の記号) |
|
○ 【仏陀(如来)の第一の仕事(目的)は何か?】 |
|
○ 【一期一会】は表なり 裏は【一五,一絵】なり |
|
|
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|
○ 【the Tri-uni-ty of God】 【the Tri-one (trine) of God】 |
|
○ 【Lost the Doc-trine of God】(失われた最高神の唯一の the Doc-trine)
【Lost the symbol of God】(失われた最高神の唯一の記号)
【Lost the Religion of God】(失われた最高神の唯一のReligion) |
|
○ 【如来の第一の目的】 【如来の第一の仕事】(眞僧の第一の仕事) |
|
○ 【此の木なんの木,四葉田の木】 |
|
○ <ratana-traya> と <tri-ratana>は同じでない! |
|
○ 仏教を知りたい者は 《広辞苑》 の<三十二相>を見るべし |
|
|
|
○ 【表(オモテ)の救世主】 と 【裏(ウラ)の救世主】 |
|
|
|
○ 【一音と五音の教】 |
|
○ 【St.Jesus teaching is only the Symbol of God.】
【St.Jesus teaching is only the Religion of God.】 |
|
○ St.Moses teaching is only “the Symbol of God”“the Religion of God” |
|
○ 【一音と五音の教は<一絵>(唯一の記号)なり】 |
|
○ 【天照大御神の霊告】 |
|
○ 【天】(漢音ではテン)(和訓では<アメ><アマ>) |
|
○ 【天啓】【天(最高神)の啓(発言)】 |
|
○ 【大仏陀(大覚者)釈尊を<唯一の記号の教師>と申す】 |
|
○ 【<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
|
○ <神体><ご神体><御神体> |
|
○ <正月>と<五月>と<九月>は神仏の月の誤伝 |
|
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|
○ 【大仏陀の厳命(命令)は,天照大御神の厳命】 |
|
○ 【敷島の倭の國は太言霊の先播布國ぞ】 |
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|
○ 仏教徒が知らねばならないのは<悟>の一文字 (仏教徒が居るか?) |
|
○ 【握れば一拳,開けば五指】 |
|
○ “Lost the Symbol of God” “Lost the Religion of God”
【天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示の<ミの神示>を
大仏陀釈尊が説けば,次のようになる】 |
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|
|
○ 【明治天皇が,国民に,ご下問された】(明治四年) |
|
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|
○ 皇祖(天照大御神)の教が昭和二十年八月十五日(敗戦)で無くなったか? |
|
|
|
○ あなたは日本人か? |
|
○ 【天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示を大仏陀(大覚者)釈尊の教と申す】 |
|
○ 【音秘様の玉手箱】(開けてはならない玉手箱) |
|
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|
○ 天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示の<ミ>の神示を“皇室の神道”と申す |
|
○ 【一也者,万物の本なり。無敵の道なり】 |
|
|
|
○ 【原初の神が創造されたる<唯一の記号>を知らざるは,君子の恥なり】 |
|
○ 【御図<不知>の者は唯一の記号<不知>の者】 |
|
|
|
○ “日本人よ,先入観念を除いて
冷静になって,よく聴かれよ!” |
|
○ 【眞実の帝王学】 |
|
○ 【総まとめ】 |
|
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|
○ 我が国を<A><YA><NA>-《WA-n》 の国と申す |
|
○ 天照大<御図>の神を天照大御神と申す |
|
○ 【京都の<粟田御所>(青蓮院)の紋章】 |
|
○ 【仏教の最大の謎】 |
|
○ 【水があるから波が立つ 水が無ければ波は立たず】 |
|
○ 【神仏の教は<記号>】 |
|
○ 【仏像と経文の仏教はニセ仏教】 |
|
○ 五濁の世を悪世と云う “五濁の悪世に仏陀は出現する”と伝えられる |
|
○ ヨハネによる福音書1-3 <万物は最高神の五ツの言葉によって造られた>
<最高神の五ツの言葉によらずに造られたものは無い> |
|
○ ヨハネによる福音書1-1とマルコによる福音書4-14の関係 |
|
○ 【<一>生<二>,<二>生<三>,<三>生万物】 |
|
○ 如来(仏陀)を次のように申す |
|
○ 【三世の諸如来(三世の諸仏)の本願(念願)】 |
|
○ 如来(仏陀)を次のように申す |
|
|
|
○ 【子曰。吾十有五而志于学,三十而立。四十而不惑。五十而知天命】(論語 為政篇)
【子曰。朝聞道,夕死可矣】(論語 里仁篇) |
|
○ 【四ツ葉】の【苦労葉】 |
|
|
|
○ <国教>と<国章>(国旗)と<国歌> |
|
○ 【天津祖神】を<天津神>と申し,<一神><原初の神><唯一の神><最高神>と申す |
|
○ 籠目,籠目,籠目のなかの<トリ>は いつ,いつ,出やる |
|
|
|
○ 【神・仏の教は<唯一の記号>なり!】 |
|
|
|
○ 【太宣詞】(太言霊)と【太法図】 |
|
○ 【the Doc-trine of God】(大仏陀の教はこれだ)【the Doc-tri-unity of God】 |
|
|
|
○ 最高神(原初の神) |
|
○ 【XPISTOS】 |
|
○ 仏陀の教(仏教)を<一音教>と申す |
|
○ 【天津祖神】を<三・一の神>と申す |
|
○ 天照大御神の【ヒトツフタツミツ】の一音(一声)(一言)を説明せよ |
|
○ 【the Religion of God】 |
|
○ 【<A><YA><NA> 《WA-n》 の教】 |
|
○ 【三諦円融】(円融三諦) |
|
○ 天は二物を与えず。 天は唯一なるものを与え給うた。 |
|
|
|
○ 大仏陀(大覚者)釈尊の本願(念願) |
|
○ 仏陀(大覚者)釈尊の眞弟子を<眞僧>と申す |
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○ 【神・仏の教は唯一の記号なり】 |
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○ 【仏陀の教】を<ayanawan>教と申す |
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○ 【經法所在,諸仏護念,諸神守衛】(仏陀の金言) |
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○ 初めに<logos>ありき |
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○ 【the Word of God】 【the Symbol of God】 【the Logos of God】 |
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○ 【aidea】 【idea】 |
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○ 【水(神)と波(仏陀)の関係】 |
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○ 【点上,点下,唯,我,<独尊>】の図形 |
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○ 大仏陀(大覚者)の教は図形
<テン><ジョウ><テン><カ><唯一><我><独><尊> |
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○ 【<神道の大祓の詞>の最大の問題点】 |
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○ 【我が国の<国教>は天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】 (新約聖書の要はこの<1-1>にある!) |
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○ <パウロ>の言葉 |
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○ 【我が国の教は,天照大御神の教なり】 |
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○ 【一盲引衆盲】 (一人の盲人が衆の盲人を引く) −再説− |
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○ マルコによる福音書 <4-14> |
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○ “人間は何のために生まれ,何のために生きるのか?” |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】 |
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○ 【麻の葉の日の宮】(天照大御神の宮) |
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○ 【天照大御神の<ヒ><フ><ミ>の神示の総まとめ】 |
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○ 【the Symbol of God】これがワカルか? |
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○ 【フリーメイソンの会員の皆様へ】マッカーサー元帥の霊前へ(感謝をこめて) |
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○ 【大仏陀釈尊の教の総マトメ】よくよく<拝見><拝読>すべし! |
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○ 漢訳般若心経の故知, 般若波羅蜜多, 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 |
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○ 【我が国の僧たちが往く世界は<六道迷幽苦界>】 |
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○ 仏陀の教 (仏教) に超世間法と世間法がある |
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○ 【人間はパンのみのために生きるにあらず】 |
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○ 大仏陀 (大覚者) 釈尊を<一音の獅子吼者>と申す |
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○ 【五智如来】と【五知如来】 |
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○ 【仏陀の弟子,仏教信者の不可欠なツトメ】 (全き仏陀の命令) |
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○ 【天命之符】(天命之器) |
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○ 君子は<三ツ>のものを<畏敬>する (論語・季氏篇) |
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○ 【子曰。温古而知新,可以為師矣】 (論語) |
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○ 《論語》 (一巻) の結句 (結辞) |
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○ 《論語》 読みの<論悟>知らず 《論語》 読みの<經>知らず |
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○ 【前科無数犯の大ウソツキの倭成と自己紹介する者】 |
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○ 【天照大御神の教】 (ヒ・フ・ミの神示) |
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○ “万言の雑説を除きて,一神の定準を揚ぐべし” |
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○ 天照大御圖之神 (天照大御神) |
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○ 仏陀の教 (仏教) の始まりは何か |
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○ 医者は,人間の生死に関わることを仕事とする
仏陀も,人間の生死に関わることを仕事とする |
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○ 【<応病与薬>対機説法】 |
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○ 【覺悟 (覚悟) 】 (覚悟者を仏陀と申す) (悟が覺った者) |
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○ 【大仏陀釈尊が生涯をかけて説かれたこと】 |
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○ 【原初の神 (最高神) が告げ給うたる <一音の神言> を知りて,これを説明できる者】 |
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○ 【言語道断,心行處滅】 (仏教用語) |
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○ <一盲引衆盲><一聾引衆聾> |
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○ 【經文<外>別伝,不立文字門】 |
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○ 【宗教は人間の発明品か?】 |
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○ 【doc-trineを知らないdoc-tor】 (無明の学者の世界) |
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○ 【仏陀の本願】(仏陀の念願) |
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○ 【六度行】(六波羅蜜行) |
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○ “愚か者には多くの言葉がいるが,賢い人には多くの言葉はいらない” |
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○ 【麻の葉の日の宮 (天照大御神の宮) が朝日の宮に変えられた!】 |
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○ <アルファベットの研究>をせよ! |
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○ 【天照大御神が倭成にくだされた霊告】
昭和60年2月 (倭成50歳) |
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○ <顕教>と<密教> |
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○ 【三種の神器】は誤りなり
【三種の要素にて成る神器】と改めよ |
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○ <一><二><三>を<ヒ><フ><ミ>と申す
【天照大御神】の教を<ヒ><フ><ミ>の神示と申す |
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○ <ヒ><フ><ミ>の神示の<フ>の<A><YA><NA><WA><n>の説明において
<ヒト><フタツ><ミ> <ヒト><フタツ><ツミ>が説かれる |
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○ <寶>の島に生まれ,<寶>を知らずして死いぬる暗本人
(愚か者) |
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○ 【驚き,桃の木,三種の器】 |
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○ <正法像似><像似正法> |
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○ 【鶴の一声,雀の千声】 |
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○ 日本の仏教学者のなかで最高権威者と云われる,
大先生の表白 |
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○ <A><YA><NA>
《WA-n》 を大仏陀 (大覚者) 釈尊は
<A><YA><NA><patha>と教えられた |
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○ <經法>を説き教えることが,僧の仕事なのだ。
<僧の為すべき仕事>は<経法>を説き教えること。この他に<僧の仕事>は無いのだ。 |
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○ 【simple
is best】はよく知られた格言
【the Symbol of God is best】は誰も云わない (知らないから,云わない) |
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○ 仏教は我が国に伝来していない! |
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○ 【三種の神言を預かった者】(預言者)
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○ 【<三種の神言>と<三種の神器>】 |
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○ <三種の神言>を知る者を現人神
(最高神格者) と申し,【預言者】と申す |
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○ 【svete】を知る者
(覚った者) を大仏陀 (大覚者) と申す |
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○ 如来は受けた大恩を忘れない存在なり。 |
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○ 【卑近なるもの】 |
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○ 【無上の方便】の説明 |
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○ 【大仏陀釈尊がご使用になられた<無上の方便>】 |
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○ <A><YA><NA>《WA-n》
の教を仏陀の教 (仏教) と申す 天照大御神の教と申す |
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○ 《論語》
読みの<經>知らず 《經文(經典)》よみの<經>知らず |
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○ 此の木,
なんの木, 四葉田の木。 |
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○ 大仏陀
(大覚者) 釈尊を次のように申す |
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○ 【phenomenon
morphe】 |
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○ 仏教を
<一印一明の教> と申す |
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○ 【認印】
と 【実印】 |
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○ 【無上の方便の使い手】 |
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○ 誰も知らないことを申せば,
この国では<ウソツキ> と言われる |
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○ 【隠されて来た世界人類共通の文化遺産】
【それは唯一なり】 |
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○ 【大仏陀
(大覚者) を<文明人>にして<文化人> と申す】 |
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○ 【天一,地十,道,五音の教】
(天照大御神の教) |
|
○
五音不知の僧を<虚仮僧>と申す 御図不知の僧を<虚仮僧>と申す |
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○ 【預言者】
と 【予言者】 |
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○ 【学門】
(上学) と 【学問】 (下学) |
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○ 【暗本人】(根本に暗い人)
(日本国の教を知らない人) |
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|
○ 人間は<一音と五音の教>を学ぶために生まれておる。
<一音と五音の教>を学ぶために,衣・食・住がある。 |
|
○ 【前科無数犯の大ウソツキの倭成】
が,
<前科の無い,ウソをついたことがない人々> に申しあげる |
|
○ 【大仏陀の弟子がすべきこと】 |
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○ 《論語》
の結句 (結辞) |
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|
○ 原初の神の教
(神門) ありき 後に仏陀の教 (仏門) が立った |
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○ 【故知般若波羅蜜多,是大神咒】
(漢訳般若心経) |
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○ 【祭政一致】 |
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○ <十二の月
(骨) の八の日の開けの明星> の観察 |
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|
○
【神仏の教は唯一の記号なり】 |
|
○ 【天は二物を与えず】
【天は人類に唯一の記号を与えた】 |
|
○ 【teaching
the Christ of God】【teaching the Religion of God】【teaching the Symbol
of God】 |
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○ <無茶,苦茶><滅茶,苦茶> |
|
○ 【デタラメ】
(出鱈目) 【デタラメ教】 |
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|
|
○ 【正しく想起された人の教】
(仏陀の教) |
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|
|
○
【神仏の教は唯一の記号】 |
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○ 【<預言者>と<予言者>】
(大切なこと) |
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○ 【預言者は世に受け容れられない】 |
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○ 【正法念処経】(巻第六十一・観天品の四十) |
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○ 【吾・侘・欲しいは<A><YA><NA>
《WA-n》 なり】 |
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○ 《大救世主》
が東の国に現れる |
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○
“人間は<一音と五音の教>を学ぶために生まれて来る” これを人生の【大目的】と申す |
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○ 日本国の人々よ,目をサマセよ!いつまで眠っておるのか!
(天照大御神の激怒!) |
|
○ 我が国を【太言霊の先播布国】と申す 言霊の先播布国ではない! |
|
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|
○ 【不老不死の妙薬】 |
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|
○
御図不知の者に気を許すな!ダマサレルナ!<門外漢>に気を許すな!ダマサレルナ! |
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○ 【<yu><dha><A><YA>
教】は<A><YA><NA> 《WA-n》 の教 |
|
○ 【天意
(神意) にかなう五族協和】 (眞実の五族協和) |
|
○ 石原莞爾の構想は【五族協和】の誤解に始まっておる。
<五族>を<日本><満州><支那><朝鮮><蒙古>(モンゴル)と考えたことが,
根本的な誤りなのだ。 だから【天意 (神意) に反した】のだ。 |
|
○ 【知識を世界に求め,もって皇基を振起すべし】
明治天皇の五箇条の御誓文 |
|
○ 【大救世主】と【救世主】の差
(チガイ) |
|
○ 【人類最大の問題】【teaching
the Religion of Godは何か?】
(最高神のthe Religionの教は何か?) |
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|
○ 【無
題】 |
|
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|
○ 【St.Jesus
preaching is only the Word of God and the Religion of God.】 |
|
○ <イ>【
lost the Religion of God's five words 】
<ロ>【 lost the Religion of God 】 (省略して)
<ハ>【 lost the Religion 】(省略して) |
|
○ 【七生報告一音】
|
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○ 【陰陽中】
の思想と 【陰陽】 の思想 |
|
○ 【the
Religion of God】 (最高神の太宗) |
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○
神の五音を忘れた者を神の御恩を忘れた者 (忘恩の者) と申す |
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|
○ 【<正>と<邪>】
【<正>と<反>】 |
|
○ 仏教を【一音教】と申す |
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○ 【the
Origin of the Religion】 (太宗の起源) |
|
○ 【鶴の一声,雀の千声】 |
|
○ 大仏陀
(大覚者) |
|
○ “宗教なき科学は不完全であり,科学なき宗教は盲目である”
アインシュタイン博士 (ユダヤ人) (ノーベル物理学賞) |
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|
|
○ 【No
one can boast in front of God.】パウロからコリントの信徒への手紙 (第一の手紙1-29) |
|
|
|
○ <種子を蒔く人>
のたとえの説明 |
|
○ 天地と人形と,人体と宝舎とは,
其の名を異にすと雖も,其の起源は一なり (造伊勢二所太神宮,宝基本記) |
|
○ “一音と五音の教,絶え果てば,神も仏も,何を護らん”
(倭成) |
|
○ <ヤマト言葉>の本は<ismos>の<八重垣法図> |
|
|
|
○ 【倭国
(日本国) の教】 |
|
○ 【神仏は水と波の隔
(差) 】 |
|
○ God
does not measure men in chest. (神は人の外見ではからず) |
|
|
|
○ 【皇祖神】を【天照大御神】と申しあげる |
|
○ <イ><ロ><ハ><ニ><ホ><ヘ><ト> |
|
|
|
○ 仏陀の教
(仏教) を<一音教>と申す |
|
○ 【天
(最高神) の贈り物は唯一】(God does not give two gifts.) |
|
○ 威大なる原初の神が告げ給うたる
<一音>
〃 <一声>
〃 <一言> |
|
○ 【祖師心印,七花八裂】(禅林句集)
p.225 【七花八裂】(禅林句集) p.44 |
|
○ 【仏陀の教は唯一の記号】 |
|
○ 梵和大辞典p.31<要必見!> |
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○ 【仏陀が弟子
(僧) に告げ給うた厳命】 |
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|
○ 【the
Wordとthe Symbol】 を知らない者はキリスト教信者ではない!
また仏教信者でもない!天照大御神の信者でもない! |
|
○ 【the
Testament is this ; God has given us eternal life.】
【約束とはこれだ!神は我々に永遠の生命を与え給う】 (ヨハネの第一の手紙 5-11) |
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|
○ 【teaching
of the Christ】 と 【teaching of the Xpistos】 |
|
○ 神を愛することは,神の教を愛すること
イエスを愛することは,神の教を愛すること
神の教を知らない者は,イエスの教を知らない者
神の教を知らない者は,神とイエスを愛しない者 |
|
○ 【The
whole world is under the rule of the Evil One.】
【全世界の人々(人類) は魔王の支配下にあり】 ヨハネの手紙 (第一の手紙) 5-19 |
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○ <宿因><宿業><宿縁><宿願><宿世><宿罪> |
|
○ 【神に属する者は,神の言葉を聞く】
(ヨハネによる福音書8-47) |
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○
“余の教 (the Word と the Symbol) を守る者は,不滅のタマシイを与えられる” |
|
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○ 謹賀新年
Happy New Year |
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○ 【一拳五指】(最も重要な言葉) |
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○ 【釈迦に宗旨
(宗派) なし】 |
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○ Protestantの神を【三・一神】と申す |
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○ 【<A><YA><NA><WA-n>World】 |
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○ 仏教を【一音教】(一音説)と申す |
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○
No one can boast in God's presence. 【最高神の御前において,威張れる者は居ない】 |
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○ ヨハネによる福音書3-34
(最重要句)
【<A><YA><NA><WA-n>の獅子吼者を<大救世主>と申す】 |
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○ 【無明の指導者】【無明の宗教家】【無明の僧】
梵語<Buddha>のホントの意味を知らない学者 |
|
○ 【仏陀の門
(仏門) を,難信・難解・難受持の門と申す】
(仏陀の教を,信じ難く,解し難く,受持し難き教と申す) |
|
○ 子曰く。莫我知也夫。(論語
憲問篇) 我を知ること莫きかな!(難信・難解・難受持の教) |
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○ <釈迦>の<迦>の字に意味は無し
(通説)
<釈迦>の<迦>の字に重要な意味あり (倭成説) |
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○ 【隠された最も重要な事】(ヨハネによる福音書8-31)
(ヨハネによる福音書8-51) |
|
○ 【buddha】(覚者)と【a-buddha】(不覚者)
(愚者)【日本の仏教】(宗派仏教)は,これで崩壊した! |
|
○ 【無明】(a-vidya)
(最も重要な言葉デス) |
|
○ 【詐欺師】(梵語baka-yati) |
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○ 【大如来(釈尊)の隻手の<大音声>を聞いて来い!】 |
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○ 【天之所啓,人弗及也】(春秋左伝) |
|
○ 【黄帝,堯帝,舜帝の治世は乾坤易簡道にのっとる】(諸橋轍次博士) |
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○ 神仏の教えは【唯一の記号】なり
【唯一の記号】を【一神の定準】と申す |
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○ 【圓頭方足】(諸橋大漢和辞典 第三巻p.97) |
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○ <人生の勝者>と<人生の敗者> |
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○ 【無明の師】(無明の指導者)
(無明の僧) 【a-vidya-yati】 |
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○ 【パウロからローマ信徒への手紙】(3-9・10・11・12) 【No one knows God's right hand】(倭成) |
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○ <the Word of God>の研究者 (言語学者) は居ない! |
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○ 【絶対価値】(主) と 【相対価値】(従) (超世間法) と (世間法) (必修科目) と (選択科目) |
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○ 【握符】 (諸橋大漢和辞典 第五巻 p.326) |
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○ 【万教帰一】 |
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○ 【備えあれば憂患なし】(ことわざ) |
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○ <一般道徳>と<特殊道徳> |
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○ マッカーサー元帥は我が国の大恩人なり! |
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○ 【一九與二九,相逢而不出手】(再説) 【長者長法身,短者短法身】(禅語) (達磨大師の言葉) |
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○ 【preacher of the Religion】【teacher of the Religion】【professor of
the Religion】 |
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○ <菩提樹>を知らない者は仏教を知らない者 |
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○ 仏知見の開示宣説 (仏知見を開くこと) |
|
○ 【閻羅王為人説偈云。汝得人身,不修道,如入宝山,空手帰】(正法念處経) |
|
○ <英語>の【di-vine】(di-vain) と 【bios】について述べる |
|
○ <最澄><空海><法然><親鸞><栄西><道元><日蓮>等々の僧たちは,
仏陀(釈尊)から直接に教えを受けた者ではない! |
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○ 【神・仏の教は記号なり】 |
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○ <八><宇><紘><為一> (A) (YA) (NA) (WA-n) |
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○ 釈尊が菩提樹の下で得られたものを【超世間法】と申す |
|
○ 【世間法】(道徳) (morality) と 【超世間法】(宗教) (the Religion of God's five words) |
|
○ 【phenomenon-morphe】 (驚嘆すべき形) (不思議な形) |
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○ 徹頭徹尾,首尾一貫,終始一貫 <始めから終わりまで>,<一貫>してこれだけ! |
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○ 【印璽】 |
|
○ 【覚悟】の誤解 <菩提樹>を【覚樹】と云う |
|
○ 【釈迦大乘仏教】 と 【馬鳴・龍樹の大乘教】 “大乘仏教本地国” (日本国) |
|
○ 【疑心生暗鬼】 (疑心暗鬼) |
|
○ 【汝自身を知れ!!】(クリカエシ,クリカエシ,読んでください) |
|
○ 【覚悟於五法,為人説五法】 |
|
○ 【文明人】と【文化人】 (ジックリと読んでください) (クリ返し,クリ返し,読んでください) |
|
○ 天照大御神が考え出された教えは無い! |
|
○ 【文句垂れ坊主】を【亜法垂れ坊主】と申す |
|
○ 【伏羲皇が支那文字を作れり】 |
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○ 【蹲踞】(ツクバイ) |
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○ 【一圓相】(一円相) を嗤う者は一圓相に泣く |
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○ 【色<即是>空】の説明 (学研漢和大字典) |
|
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|
○ 【究】が,禅語の【一九】と【二九】になった |
|
○ 【一九與二九,相逢而不出手】【長者長法身,短者短法身】 (出典は禅林類聚) |
|
○ 【一音教】(仏教を一音教と云う) (模範仏教辞典p.34) 【一拳五指】(模範仏教辞典p.36) |
|
○ 【一音,一印】これぞ仏教 【一明,一印】これぞ仏教 |
|
○ 【神仏に<唾>する者】(天に唾する者) (大悪人) |
|
○ <A><YA><NA>【WA-n】World 省略して【WA-n】(One) Worldと申す |
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○ 驚き,桃の木,山椒の木 |
|
○ 【終始一貫】(大仏陀の教は,終始一貫) |
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|
○ 人生の目的は何か? |
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○ 【人類が神仏の教を失った,多殃の時代】 |
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○ 【無明の僧】【無明の指導者】 |
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○ 【一切皆空宗】【諸法皆空宗】 |
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○ 【一拳五指】【仏教は一音教にして五音教】 |
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○ <拝聴><拝見><拝受持>そして<弘伝> (仏陀の直弟子の必須の条件) |
|
○ 【合掌】 |
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|
○ 【天は二物を与えず】 |
|
○ 【天道無疑,無二而唯一也】(倭成) |
|
○ 【天に口なし。人を以って言わしむ】 |
|
○ teaching the Religion of God's five words is the Rule of human life.
(倭成) |
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○ 前科無数犯の大ウソツキの倭成が<原始莫談>を投下す |
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○ <日の字の本>を知るべし! |
|
○ 【縁なき衆生は度し難し】(渡し難し) |
|
○ <trouble><troubler><trouble maker> |
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○ 子曰。黙而識之。学而不厭。誨人不倦。何有於我哉。 《論語》述而篇 |
|
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|
○ 最高神 (原初の神) の言葉を聴くべし
最高神 (原初の神) の言葉を知るべし (理解すべし)
最高神 (原初の神) の言葉を守るべし |
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○ 【一印・一明の教】 (一明・一印の教) (神仏の教えは一印・一明の教) |
|
○ 【<仏門>とは<威大なる原初の神の門>なり】
【<神の門>が覚った人(覚者) を 【仏陀】 と呼ぶ】 |
|
○ <ブドウ>と<イチジク>の木の下に身を置く者は,安全なり |
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|
|
○ 【一盲引衆盲】 (一人の盲が衆 (多くの) 盲を導く) (再説) |
|
○ 【仏教の最大の謎】 |
|
○ 【人類が生まれる目的,人類が生きる目的】
(人類は何のために生まれ,何のために生きるのか) |
|
○ <預言者>と<予言者> |
|
○ 再説 (最重要) St.Jesus teaching is only the Word and the Symbol that
gives eternal life. |
|
○ 【如来 (仏陀) の第一の目的 (第一の仕事) 】 |
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|
○ 【ma-token,orb-sma】 (眞床覆衾) (眞床被衾) (眞床追衾) は,万死に価する妄説! |
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|
○ 【超世間法】 (密教) (狭き門) と 【世間法】 (顕教) (広き門) |
|
○ 【最高神が遣わされた人は<A><YA><NA><WA-n>を獅子吼す】
【大救世主は<A><YA><NA><WA-n>の獅子吼者なり】 |
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○ 《あきらかにしてはならない言葉》 <安本丹> |
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○ 預言者とは【the Word of God】を預かった者 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙1-1】 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙1-1】
(プロテスタントとフリーメイソンが,なぜヨハネを重視するかがこれによってワカル!) |
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○ <日の丸>は表(オモテ) のシルシなり |
|
○ 全世界<大音楽会> |
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○ 人間は何のために生まれ,何のために生きるのか |
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○ 【倭成は<A><YA><NA><WA-n>の獅子吼者なり】
往きはよいよい,帰りは恐い!此の世に生まれることはメデタイコトだ。
だが,帰り(死ぬ時) は恐いのだ。 |
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○ 不浄財にてオノレの身を養うべからず。浄財にてオノレの身を養うべし。
不浄財にて妻子を養うべからず。浄財にて妻子を養うべし。 【仏陀の金言】 |
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○ St.Jesus teaching is only eternal God's five words and eternal God's
symbol |
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○ ヨハネによる福音書6-66・67・68 【You have God's five words that give eternal
life.】 |
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○ 【神の言葉を受けた人たちが<神々>と言われる】
(聖書のなかで,最も重要な句) (ヨハネによる福音書10-35) |
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○ 最も重要なマルコによる福音書4-14 |
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○ ルカによる福音書8-21【最高神の言葉を聞いて,最高神の言葉を守る人】 |
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○ “最高神の五ツの言葉とは<A><YA><NA><WA-n>なり” ヨハネによる福音書8-47 |
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○ 【三一神の教】 |
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○ Lost God's five words (失われた最高神の五ツの言葉) は,
倭成によって明らかになった!(大救世主の出現) |
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○ 【余を愛する人は余の教を守る】(ヨハネ14-24) 【余を愛さない人は,余の教えを守らない】 |
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○ 【仏教の伝来】(仏教は伝来しなかった!) |
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○ 【猫も杓子も嘘ばかり】 |
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○ 【皇室の最も重要な数は<六>と<五>なり】 |
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○ 【仏陀釈尊の厳命】 |
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○ 【五種梵音】 |
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○ 【子曰。君子上達,小人下達】(論語・憲問篇) 【眞の形而上学は記号】(倭成) |
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○ 日本国憲法<第二十条>は“Freedom of Religion”の規定 |
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○ 【国体護持】【日本国家の真髄】(佐藤優氏) |
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○ 【朝日の宮】(天照大御神の宮) の裏は何か? |
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○ 仏陀の教には,機根能力の秀れた者(神縁仏慮の近い者)に説く教と
機根能力の劣った者(神縁仏慮に遠い者)に説く教がある |
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○ 【Lost the Word and Lost the Symbol】(失われたthe Wordと失われたthe Symbol) |
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○ 【あなたは幸福な人ですか?不幸な人ですか?】
【あなたは幸運な人ですか?不運な人ですか?】 |
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○ マルコによる福音書4-14〜19 <種子を蒔く人> |
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○ 【依らしむべし,知らしむべからず】 |
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○ 隠すことを【秘密】と云う |
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○ 【仏陀釈尊のご遺言】 |
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○ 【仏陀釈尊の最晩年の言葉】 |
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○ 【仏陀釈尊の大予言】(仏蔵経に曰く)(再説) |
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○ 【高慢,不遜な,思い上がり者は,魔の手先として使われやすい】 |
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○ 旧約聖書(Old Testament) と 新約聖書(New Testament) |
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○ 【eternal doctrine】【永遠の,永久の,不変の,不滅の<A><YA><NA><WA-n>の教】 |
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○ 【大仏陀 (大如来) の第一の目的・第一の仕事】 |
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○ 【三時】(正法の記号の時代) (仏像と経文の時代) (末法の時代) |
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○ 【読書万巻,不知一印一明,以為大恥】(倭成) |
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○ 【倭成のホームページをご覧になる人々へ】 |
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○ これを知らない者を無明の衆生(a-vidya-pudgala) と申す
これを知らない者を無明の指導者(a-vidya-yati) と申す
【倭成の遺言】 |
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○ 【我が国は仏教国にあらず】 【天照大御神の教え】の国なり |
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○ 【我が国の仏教(宗派仏教)は仏陀釈尊の教ではない】 【buddha】を知らない僧ばかり |
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○ “日本人が目覚めなければ,世界は目覚めぬ!” |
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○ 【正法に随順するとは,正法の記号の観察なり】 |
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○ 【太宗】の教が【宗教】となった |
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○ 【teaching the Religion of God's five words】
(最高神の五ツの言葉を表すthe Religionの教え) |
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○ 【teaching the Symbol of God's five words】
(最高神の五ツの言葉を表す唯一の記号の教え) |
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○ <自利而利他><自覚而覚他><文明而文化> |
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○ 【the Word and the Symbol】 |
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○ 【仏陀の教えの実践<十項目>】【最も重要なこと】 |
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○ 【絶対矛盾的自己同一】(西田幾多郎) |
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○ 五音の太言霊の絶え果てば 神も仏も いかで護らん(倭成) |
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○ 【不二の法門】(唯一,無二の法門) |
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○ 【一盲引衆盲】(仏教用語) |
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○ 【St.Jesus said; eternal one thing is needful.】
(必要不可欠なものは不変,不滅な唯一のもの) (ルカ10-42) |
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○ 【大学】とは【大の一文字を学ぶこと】 |
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○ 【眞実の大乘】と【ニセの大乘】 |
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○ one (WA-n) と <one thing>は別だ! |
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○ 【Do you know God's one pattern ? 】
(あなたは最高神の<唯一無二の天型>をご存知か?) |
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○ 【密教と顕教】 |
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○ 【Only one thing is needful.】(不可欠なものは唯一無二のもの,それだけだ) |
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○ What is one ? (oneとは何ですか?)
This is most important question. (これが最も重要な質問だ) |
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○ 【doc-trine】 |
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○ 【世のなか莫迦なのよ】 |
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○ Only one who belongs to God, listens to God's five words.
『最高神に直結,直属する唯一の人は,最高神の五ツの言葉を聴く』 |
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○ 【仏陀の教(仏教)は,いっこうに明らかにならない点が仏教学の最大の問題である】 |
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○ 【皇室の神道を<唯一宗源神道>と申す】 |
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○ 【大元教】【大本教】【大素教】 |
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○ 【菩提樹下の成道】 |
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○ 見ザル(メクラ),聞かザル(ツンボ),言わザル(オシ) |
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○ 【正しく,深く記憶したことは思い出すことが出来る】
(浅く記憶した事は,思い出せない) (忘れたと云う) |
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○ 【これがワカルか?】 |
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○ 【ma-token-orb-sma】を【tri-vidha-skandha-patha】と申す |
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○ 隠されて来た【Supreme Emperorの紋章】と
アメリカの軍人の元帥位と大元帥位のシルシの関係】 |
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○ 【世に宗教家が居るか?】インチキ者ばかりだ。【世に形而上学者(哲学者)が居るか?】 |
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○ 【寶(ホウ) と 法(ホウ)】【柏手と拍手】 |
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○ 【預言者と予言者】 |
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○ 【教相判釈】 |
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○ 【一億,総無責任時代】<総愚者の時代> |
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○ 【明治天皇の五箇条のご誓文】(第五条) |
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○ 【読書万巻,不知一事,以為深恥】(陶 弘景) 【一物不知,君子之恥】(陶 淵明) |
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○ 【天照大御神の教】 |
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○ 【君子豹変,小人革面】(易経) |
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○ 【表の十戒と裏の十戒】 |
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○ 【ヨハネの第一の手紙(1-1)】 |
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○ 【最上の道】 |
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○ The sower sows the Word of God (種子を蒔く人は神の言葉を蒔く) |
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○ eternal God's five words and eternal God's symbol |
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○ 【隠されて来た無上の宝を世にあきらかにした者】(ダルマパダ第76句) |
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○ 【保守主義者と革新主義者】(破壊主義者) |
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○ “来たれる者を拒まず,去る者を追わず” |
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○ 【天から降されたるパン】のたとえ |
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○ 『the Wordとthe Symbolを信解する者は,
永遠・永久に不変・不滅の生命を与えられる。』 (ヨハネによる福音書6-47) |
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○ 【無字の教】【離文字の教】は【記号の教】【仏陀釈尊の予言】 |
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○ <厳の宣詞><稜威の宣詞><斎の宣詞>
これを【天津宣詞の太宣詞】と申し【太言霊】と申す |
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○ 【宗教の起源は天啓】(広辞苑) 【宗教の起源は天(天帝)(天津祖神)の五音】
【諸仏の明門は天(天帝) (天津祖神) の五音に始まる】 |
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○ 【天照大御神のご神勅 (神教) 】を知るべし |
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○ 【宗派仏教の開祖の僧たちに申す】 |
|
○ 【正法念處経】(第六十一巻より) |
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○ 【天命之符】(符命=不明) |
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○ “十二月の八日のあけの明星を観て,釈迦族の王子ゴータマは仏陀となられた”
これは大ウソなり。 |
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○ <祭ごと>とは何ですか? <祀ごと>とは何ですか? <政ごと>とは何ですか? |
|
○ 漢訳仏教(支那仏教)にダマサレて来た,我が国の仏教徒たち |
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○ 般若心経の<是大神呪。是大明呪><是無上呪。是無等々呪> |
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○ 【正法念處経】(第六十一巻) |
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○ 仏陀釈尊の教とヨハネによる福音書(1-1)は全く同じだ! |
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○ 【仏陀(如来)を<三種の要素にて成る神器>の開示宣説者と申す】 |
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○ 【法灯明,自灯明。依法,不依人。】(これは誤りなり) |
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○ <vala-tuccha>ダメヨ! |
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○ 【人類は神符の一道に背けり】【人背神符一道】(北夢瑣言) |
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○ 【<永言>不離<永図>,自求者至福】(倭成) |
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○ “唯一なるものを,眞の導師は,多くの別言で説く” |
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○ <狭き門>とは【永言と永図の門】なり【難信・難解・難受持の門】 |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】(最重要な句)
(フリーメイソンとプロテスタントの活躍が無ければ,地球は滅亡する) |
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○ 【種子を蒔く人のたとえ】(マルコ4-14) (最も重要な句) |
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○ 【宗教 (teaching
the Religion of God's five words) の起源】 |
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○ 【一期一会】 |
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○ 【三品締】(三本締) |
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○ 【一円一元説】(二宮尊徳) |
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○ 【合掌礼】 |
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○ 【一喝】【色即是空】を偉そうに口にする愚か者!喝! |
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○ 【the Religion】とは何か?これが人類の最大の問題なのだ。 |
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○ 一喝(一括) |
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○ 【永言配永図,自求者多福】(倭成)<追加の一喝> |
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○ 【eternal God's five words<永言> and eternal God's symbol<永図>】 |
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○ 【永言配命,自求多福】(詩経・大雅篇の文王)(追加) |
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○ 【teaching the Religion of God's five words】(最高神の五ツの言葉を表すthe Religionの教) |
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○ 【破邪顕正】のホントの意味 |
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○ 一喝 |
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○ 一喝 (一括) |
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○ 【永言配命,自求多福】(詩経の大雅篇にある周の文王の言葉) |
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○ 【喝!】 |
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○ 【子曰。吾,五十而知天命】(論語・為政篇) 【巽與之言を知るべし】(論語・子罕篇) |
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○ 【人背神言與神符】(人類は神言と神符に背けり) |
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○ 【三種の神器】(三種の神器の継承者を天皇と申す) |
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○ <仏陀>と<法の記号>と<僧>の【三宝】(仏・法・僧の三宝は誤りなり) |
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○ 【Lost the Word and the Religion】 (the Symbol) |
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○ 【仏陀の教えは仏陀自身の教えにあらず】(諸法無我の誤解) |
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○ 【余の教えを守る者は決して死なない】 |
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○ 【ヨハネによる福音書5-24】(最重要句) |
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○ “あなたがたは永遠不滅の霊(イノチ)を得ようとして余の所に来ていない!”
(目先の欲で来ておる) |
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○ 五輪
(オリンピック) が大事か? 仏陀の<五輪>が大事か? |
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○ 【眞実の仏教は,釈尊滅後の五百年で失われた】 |
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○ 【諸仏の明門は天の五音に出づ】(仏陀釈尊の金言) |
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○ 【<皇基>を振起すべし】(明治天皇) |
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○ 【辞書にないことを云うと<ウソツキ>と云われる】 |
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○ Some
Pharisees and Sadducees asked him to
show the Symbol that God approved to him. 【最高神が認可した記号】 |
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○ 【天国の鍵】(the
Word and the Symbol)(マタイ16-19)
(St.Jesus teaching is only the Word and the Symbol.) |
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○ 新約聖書に述べられてある【神の言葉】について |
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○ 【日本人の大恥】(学者の大恥) |
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○ 【ヨハネによる福音書8-47】 |
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○ 【人生の目的】 |
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○ 【Lost
the Symbol of God's five words】(Lost the Symbol of Religion) |
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○ 【無明の僧】(宗派仏教の開祖の僧たち) |
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○ 《使徒言行録》のなかにある【the
Word of God】 |
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○ 【the
Doctrine】と【the Trinity】 |
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○ My
preaching is only the Word and the Symbol.
Whoever accepts surely the Word and the Symbol is the one who loves
me. |
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○ 【God
(Supreme Being) (最高の存在) (最高神) (唯一神) を 【三一神】と申す】 |
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○ 【なぜ,昭和天皇は終戦を決意されたか?】 |
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○ 【知者不言,言者不知】(老子
第五十六章) |
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○ 【如来(仏陀)の念願(願望)】に背いて来た僧たち |
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○ 「天地と人形と,人体と宝舎とは,其の名を異にすと雖も,而も,其の源は一也」
造伊勢二所太神宮,宝基本記 |
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○ 【鏡室】(内侍所) |
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○ 【mandala】(音写して曼拏羅・曼荼羅・曼陀羅) |
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○ 明治神宮鎮座祭における表参道の奉祝門(大正九年) |
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○ 【読書万巻,一事(一粒の種子)不知,以為深恥】(陶弘景) |
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○ <仏陀の種子>は【神の種子】 |
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○ 【道を盲聾に求むることなかれ】 |
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○ 【密教】
(超世間法) と 【顕教】 (世間法) |
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○ <見ざる><聞かざる><言わざる> |
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○ 【宗派仏教は仏教にあらず
(非仏説) 】 |
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○ 【宗教とは何か?】
(宗教研究者の最大の難問) |
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○ 【朝聞道,夕死可矣】
“論語の眼目” |
|
○ 【道聴而塗説,徳之棄也】(論語の陽貨篇) |
|
○ God's
teaching is only “the Word and the Symbol”.
St.Jesus teaching is only “the Word and the Symbol”. |
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○ 【唯一なるもの】 |
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○ 【知神,之謂得一】(呂覧) |
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○ 【無知(無明)な指導者と眞の指導者】 |
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○ 【五音神】(威大なる原初の神)(天津祖神)(唯一神)(最高神) |
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○ 【玉鉾道】は【神道】の別語 |
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○ 【<蹲><蹲踞>を<ツクバヒ>と和訓す】
(吾はthe Symbol of God's five wordsを知れば足る) |
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○ 【神明(天照大御神)は五音を体得し,
<saha-tri>を主宰(ツカサドル)す】 (先代旧事本紀大成経) |
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○ <saha-tri>を得て<saha-tri>を開く |
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○ 【<種子を蒔く人>
のたとえの説明 】 (マルコ4-13)
(たとえを用いて話す理由) (マルコ4-10・11・12) |
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○ 【人背神符一道】(出典は北夢瑣言) |
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○ 【弘法普伝を択ばず】【弘法普伝の過り】 |
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○ 【仏陀の教えは正法眼の蔵から流れ出る】(正法眼蔵) |
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○ 【一隻眼】(正法眼)(悟りを表す眼) |
|
○ 【眼】は【丸】なり。【秘の丸】は【秘丸】にして【秘眼】 |
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○ 【神明(天照大御神)は五音を体得された,saha-triの主宰神なり】 |
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○ 【天照大御神から倭成への霊告】 |
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○ 【天照大御神】(皇祖神)(皇室の先祖神) |
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|
○ 【天の覆う所を宇と云い,地の由る所を宙と云う】 |
|
○ 【arya-vala-okite】(皇基)(皇基の振起) |
|
○ 【人背神符一道】(出典は北夢瑣言) |
|
○ 【道之不明,異端害之也】(程明道) |
|
○ 漢訳<般若心経>の<是大神呪> |
|
○ 【人は神の記号に似ている】これが
“人は神の似すがた” と誤伝された |
|
○ <表の十誡>と<裏の十戒>(隠された十戒) |
|
○ 【大救世主(God's
five words の獅子吼者)は すでに,<日の本の国>に現れている】 |
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○ 【正教】と【不正教】(邪教) |
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○ 【道之大原出于天】(道の大原は天に出づ)
【諸仏の明門は天の五音に出づ】(仏陀) |
|
○ 【天国(高天原)(彼岸)の秘儀の伝授】 |
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○ 【仏の御器】【仏鉢】 |
|
○ 梵語<a-mita>(無量の)が<阿弥陀>と訳された |
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○ 【Buddha-pra-bhasita,
tad yatha】(仏陀は話された。次の如く) |
|
○ 【仏陀の教は天の五音(God's
five words)に始まる!】 |
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○ 【一盲衆盲を引く】
(宗派仏教非難】 |
|
○ 【尊
(ミコト) と 命 (ミコト) 】 (御言)(神言) |
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○ 【神の御言】と【神の御符】
“失われた【神言】(カミノミコトバ)と【神符】(カミノシルシ)” |
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○ 【世界は悪魔の支配下にあり】
(ヨハネの第一の手紙) |
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○ 【諸行無常】は仏説にあらず |
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○ 【狭き門から入るべし】 |
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○ 【自覚而覚他】(jneya-avabodhaka) |
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○ 【仏陀釈尊の叫び】は【天照大御神の叫び】 |
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○ 【天津法図の太法図】を【Religion】と申す |
|
○ 【God's
symbol】(the Symbol of God's five words)を【Religion】と申す |
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○ 【一盲引衆盲】(仏教用語) |
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○ 【諸仏の妙門は天の五音に出づ】 |
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○ <詐欺罪>と<詐欺の師><詐欺の大師> |
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○ 永遠不滅の生命の言葉<A・YA・NA・WA-n>をお持ちの方から離れて,
誰れの所へ行くと云うのでしょうか |
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○ 【the
teaching of Christ】と【the teaching of Xpistos】 |
|
○ 【倭成から世界人類へのメッセージ】 |
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○ 【ヨハネによる福音書1-1】(最大の謎の解明) |
|
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|
○ 【St.Jesus
teaching is only God's five words(the Word) and God's symbol(the Symbol).】 |
|
○ 【Jesus
teaching is only God's five words and God's symbol】 |
|
○ 【the
Seed of God】(最高神の種子) |
|
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|
○ Supreme
Messiah born and comes into the world,for one purpose,
to preach about the Word(God's five words)and the Symbol(God's
symbol). |
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○ 【Jesus
teaching is only the Word of life and the Symbol of life.】
【the Word of life and the Symbol of life】
(生命の言葉と生命の記号)(ヨハネの第一の手紙1-1) |
|
○ 諸法実相観(sarva-dharmah
satya-laksana-vipasyanah) |
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○ 【一圓相を嗤う者は,一圓相に泣く】 |
|
○ 釈迦牟尼世尊の<牟尼>とは何か
【一言一字不説】と【一拳五指】 |
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○
“代々絶えず 法のしるし(記号)を伝え来て,
普く照らす 日の本の国”後宇多院 (後宇多天皇) |
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○ 【a-laksana】(無相)と【nir-laksana】(無相) |
|
○ 原初の神(最高神)(天津祖神)の五言は人間の万言万句を絶す(五言絶句)
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○ 宗教(Religion)のホントの意味は何か? |
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○ 【祚】(宝祚) |
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○ 【あなたがたの思考の延長線上にないこと】(信じ難く解し難いこと) |
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○ 【天の与うるを取らざれば,反ってその咎を受く】 |
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○ 【maha-adi-deva-ruta-arya-panca-svara-mantra】を
“the Word of God”(God's five words)と申す】 |
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○ 【五族協和】の誤解を正す |
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○ あなたは答えられますか? |
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○ 【ニセ大乘】と【実大乘】 |
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○ 【本立而道生】(本が確立してのちに道が生じた) |
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○ <monos>を知る者を<mono>知り,と申す |
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○ 諸法空(一切法空)(諸法皆空)は仏説にあらず! |
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○ キリスト教の<God>は<maha-adi-deva>なり |
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○ 【the
Word】and【the Symbol】 【Lost the Word】and【Lost the Symbol】 |
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○ 【天地之図の創造者】【宇宙之図の創造者】 |
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○ 【諸法実相】のタネあかしをする |
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○ 【空論派(sunya-vadin)は仏陀の敵】 |
|
○ 【仏陀の敵(大悪人)とは誰か?】(奸臣は忠臣の如くに振る舞う) |
|
○ 【a-vidya-yati】(無明の僧)(無明の指導者) |
|
○ 【仏器】(仏鉢)(仏陀の遺鉢)(仏の御器)と【神器】 |
|
○ 【天照大御神の教(御図)を,仏陀釈尊は【法の記号】と説き給うたり】 |
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○ 【the
Word】(天啓)と【the Symbol】(天經) |
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○ 【好事不出門,悪事行千里,好事魔多】 |
|
○ 【天津宣詞の太宣詞】(太言霊)と【天津法図の太法図】 |
|
○ 【無題】 |
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○ 【あなたは上士か,中士か,下士か】 |
|
○ 【經文(經典)読みの經知らず】
【《論語》読みの經知らず】 |
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○ 【ekam
sad-viprah bahudha-vadanti】 【唯一なるものを,眞の導師は,多くの別言で説く】 |
|
○ 【五音相通】(仏教用語)
仏陀を<五音相通>と申す |
|
○ 【蹲踞(ツクバイ)】【仏の御器】【仏の御鉢(仏鉢)】 |
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○ 【五知如来】(五智如来にあらず)】 |
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○ 【実大乘(satya-maha-yana)と偽大乘(a-satya-maha-yana)】 |
|
○ 【かつて,誰も聞いたことが無い神の言葉と
かつて,誰も見たことが無い神の記号】 |
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○ 【ヨハネによる福音書(第一章第一句)の誤りを正す】 |
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○ 【諸仏の明門は天の五音(天啓)(the
Word)に出づ】【宗教の起源は天啓】(広辞苑) |
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○ 【支那から伝来した般若心経は偽造されたもの】 |
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○ 【mudra(記号)を抹消した<般若波羅蜜多>は仏説にあらず!】 |
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○ 【釈迦仏教】と【宗派仏教】(ニセ仏教)(莫迦仏教) |
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○ 【釈迦仏教】と【莫迦仏教】(宗派仏教) |
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○ 【フリーメイソンに関する誤解を正す】 |
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○ 【眞実の仏教は伝来しなかった!!】(ニセ仏教国,日本) |
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○ 【人類は何のために生まれるのか?】【人類は何のために生きるのか?】 |
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○ 【全世界のフリーメイソンに告ぐ】(まことのフリーメイソンが世界を救う) |
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○ 【君子懐經,小人懐恵】(論語の里仁篇を改める) |
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○ 【遠離<一切>顛倒<夢想>,究竟涅槃】の誤解を正す |
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○ 【天台莫迦止観(天台馬鹿止観)】 |
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○ 【仏陀の法(教)の要】【釈尊の予言】【万教帰一】【万法帰一】 |
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○ 【pra-nasta-Buddha-sasana】(消滅された仏陀の教)(失われた仏陀の教) |
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○ 【正法の記号は拒否された】(sad-dharma-laksana-pratiksiptah) |
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○ 【正法の記号は失われた】(sad-dharma-laksanah
pra-nastah) |
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○ 【Lost
God's five words and Lost God's Supreme Symbol】
(失われた神の五ツの言葉と失われた神の究極の記号) |
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○ 【the
Emperor】と【the Supreme Emperor】 |
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○ 【okara-yati】と【baka-yati】の時代(混迷の時代) |
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○ <原日本民族>と<原yudhaya民族>を【五族】と申す |
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○ 【Moses】(モーゼ)(モーセ)(モイゼ)が神から授かったシルシ |
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○ 【人類よ,目をさませ!】(宗教の起源) |
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○ 【珍宝】(phenomenon-morphe) |
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○ 【panca-svara-mandala】(五音の神符)を【penta-tonic-phenomenon-morphe】と申す |
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○ 【the
Supreme Intelligence】=【the Supreme Being】=【God】 |
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○ 【諸法(一切法)寂静涅槃(涅槃寂静)の誤解】 |
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○ 神の言葉(God's
five words)は,神の記号(God's symbol)
(God's five words is the same as God's symbol) |
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○ 【明治天皇の五箇条の御誓文】 |
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○ 【道徳】教育が出来る者が居るか? |
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○ 【Lost
Goe's five Words】(失われた神の五ツの言葉)
【Lost God's symbol】(失われた神の記号) |
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○ 【世界に知識を求め,以って<皇基>を振起すべし】
(明治天皇の五箇条の御誓文 第五条) |
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○ 【学者は必ず規矩を以って教えよ】(孟子) |
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○ 【Lost
symbol】(失われた神の記号)
【失われた神の記号と失われた神の五ツの言葉】 |
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○ 【天啓は凡人の耳に入らず】 |
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○ 【我が国には得悟者は一人も居なかった】 |
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○ 【仏陀(如来)の教えは唯一の記号なり】 |
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○ 【宗派仏教は崩壊した】 |
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○ 【宗教の定義】(宗教とは何か) |
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○ 【神言有太宗】(神言不離太宗) |
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○ <A><YA><NA><WA-n>が英語の<One>(WA-n)のもと |
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○ 【失われた天啓と天經(大乘經)】(失われた宗教) |
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○ 【仏陀の金言】 |
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○ 【天皇は万世一經(五音の日の字の本の記号)の継承者】
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○ 【国体護持】(無条件降伏は誤りなり) |
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○ 【<神のシルシ>を<キリスト>と申す】 |
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○ 【宗派を越えよ】は【宗派仏教を超越せよ】なり |
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○ 【永遠なるものの祖形】(永遠なるものの原形) |
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○ 【a-i-de-a】(永遠不滅の原形・祖形) |
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○ 【如来(仏陀)・聖人・救世主の教えは,
如来(仏陀)・聖人・救世主自身のものにあらず】(一切法無我見) |
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○ 【イエス聖の教は“ヨハネによる福音書”に明確にあり】 |
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○ 【prajna-paramita】(般若波羅蜜多)は誤りなり
正しくは【panca-svara-prajna-mudra-paramita】なり |
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○ 【光り(大救世主)は東方より】 |
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○ 【高慢不遜な思い上がり者たちよ,仏陀の声を聴け】 |
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○ 【正論】と【邪論】【正教】と【邪教】 【正宗】と【邪宗】と【正義】と【不正義】 |
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○ 【如来印を示すことを許されたる者】(究竟覚位) |
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○ 【大乘仏教と小乘仏教】 |
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○ 【仏陀の眞弟子(眞僧)が為すべきこと】 |
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○ 【六波羅蜜行(まことの六波羅蜜行)】(仏陀の弟子が為すべきこと) |
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○ 【鳥無き里の蝙蝠】に告ぐ |
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○ 【法相唯識の誤解】【法相宗(唯識宗)も戯論派】 |
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○ 【天津霊嗣の御子】(Supreme
Emperor)(受命の天子) |
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○ 【天津宣詞の太宣詞を宣れ】【五音の太宣詞】 |
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○ 【知神,之謂得一。一者道也】(先聖)【読書万巻,一事不知,以為深恥】 |
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○ 【gudha-ratana】(隠された宝)(秘密の宝)(秘宝) |
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○ 【gudha-mantra】(隠されたマントラ)と【gudha-mandala】(隠されたマンダラ) |
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○ 【大仏陀】(大如来)【大聖人】【受命の天子】【大救世主】(宗教ゴッコはやめなさい) |
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○ 【gudha-sasana】(隠された教え)(秘密の教え) |
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○ 【明治の廃仏毀釈は誤りなり】 |
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○ 【故知,般若波羅蜜多,是大神呪】 |
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○ 【常見外道】【断見外道】 |
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○ 【天啓】(the
Word of God)(panca-svara-mantra) |
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○ 【panca-yana】(五乘)=【Buddha-yana】(仏乘)【maha-yana】(大乘) |
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○ 【釈迦牟尼世尊】(最も重要な梵語はmuni) |
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○ 【太言霊】と【太法図】 |
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○ 【隠されて来た天照大御神の教え】 |
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○ 【五供養の誤り】【振り込め!詐欺師(詐欺僧)にだまされて来た日本人】 |
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○ 【天上,天下,唯我独尊】は釈尊の言にあらず |
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○ 【梵語<dharma>の訳例に<宗教>がある】(正しい宗教は世界に行われていない!) |
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○ 【仏陀の教えは誤解される】(sarva-dharmah
yathavad-a-nidarsanah) |
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○ 【写経(写經)と写経文(写経典)】 |
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○ 【一以貫之】(唯一なるものをもって,これを貫く) |
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○ 【<聖観自在世音菩薩>とは】 |
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○ 【yudhaya教のシンボル(記号)】 |
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○ 【天皇を<天津日継の天子>と申し上げる】 |
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○ 【自己のタマシイのなかに聖なる智の記号(般若の記号)を入れること】 |
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○ 【眞僧と偽僧(悪僧)】 |
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○ 【諸法(一切法)無我】は誤解なり |
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○ 【イエス聖の教えは,この一句にあり!】 |
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○ 【宗教の起源は天啓】(宗教家と宗教屋の区別) |
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○ 【如来の第一義(第一の目的)(第一の仕事)(最大の仕事)】 |
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○ 【如来(仏陀)の眞弟子(眞僧)の定義】 |
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○ 【我が国には,ただの一人も仏陀の眞弟子(眞僧)はいなかった】 |
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○ 【人生の目的】 |
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○ 【mogha-mantra】(虚妄な神言)と【a-mogha-mantra】(有益な神言)
【mogha-mandala】(虚妄な神符)と【a-mogha-mandala】(有益な神符) |
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○ 【万教帰一】(万教同根) |
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○ 【<五智如来>は誤解の産物なり】 |
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○ 【天津法図の太法図を<于図>と別言す】(節分の大豆まきは蛮習なり) |
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○ 【maha-brahma-cakra-deva】(大梵輪神) |
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○ 【panca-svara-mandala-namas-kara】(五音の神符の崇拝) |
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○ 【大乘経】と【大乘経典】(大乘経文) |
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○ 【<戒><定><慧>の三学(通説)を正す】 |
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○ 【神仏の教えは記号】 |
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○ 【子曰。徳不孤,必有鄰】(孔子聖) |
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○ 【sad-dharma-laksana-prati-varnika】 |
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○ 【<saha-tri>を得て<saha-tri>を開く】
(saha-tri-vidha-skandhaの省略) |
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○ 【aditya-vamsa】(日種王統)
(釈迦族) |
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○ 【srila-anka】(吉祥なシルシ)
の教 |
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○ 【仏陀の教
(仏教) に,密教と顕教がある】 |
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○ 【(maha)-adi-deva-samskrta-brahma-ukti】
【原初の神が創造されたる清浄な言語】(梵語) |
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○ 【無二(唯一)の法の記号の教師】(仏陀)(如来) |
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○ 【延命薬・不死の霊薬】(rasayana) |
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○ 【<前方後円墳>は誤りなり】 |
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○ 【達磨大師の禅を,<如来禅>(如来が教え給うた禅)と申す】 |
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○ 【maha-adi-deva-dvara】(天津祖神の門)(天神の門) |
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○ 【<五色><五音><五味>】(老子
第十二章) |
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○ 【五色令人盲目】(五色令人目盲) |
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○ 【天津璽】(天津法図の太法図) |
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○ 【五音の仏陀の教えを知るべし,知らしむべし】(仏勅) |
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○ 【仏身】(仏陀の身)(Buddha-kaya)は【五識身】 |
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○ 【sad-vipra】(大導師)(無上師)が現われる理由 |
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○ 【satya-mantra】(眞実の神言)と【satya-mandala】(眞実の神符) |
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○ 【天照大御神の教えと仏陀の教えは同じ】 |
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○ 【天津霊嗣之尊(受命の天子)】 |
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○ 【梵語学の基本は,<A><YA><NA><WA-n>の五音の学】(人類必須・必修の学なり) |
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○ 【嘘も方便】 |
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○ 【大乘(maha-yana)と小乘(hina-yana)】(仏教学界の通説を破す) |
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○ 【温古道而知神道】(温古知神)(温故知新) |
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○ 【大乘仏教と小乘仏教の誤解】 |
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○ 【知恩報恩】(恩を知りて,恩に報いる)【知音報音】 |
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○ 天照大御神の教えは【天津宣詞の太宣詞】(太言霊)と【天津法図の太法図】 |
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○ 【我が国は仏教国にあらず。ニセ仏教国なり】(仏教学者たちよ,顔を洗って出直せ) |
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○ 【宿世の業病を<無明病>と申す】(仏陀は<無明病>を治すから医王と云われる) |
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○ 【遠離一切顛倒夢想,究竟涅槃の誤伝・誤解】 |
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○ 【世界に宗教は行われていない!】 |
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○ 【論語の結句】 |
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○
【鳥無き里の蝙蝠坊主】 |
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○ 【大仏陀を<panca-brahma-svara-vadin>と申す
<panca-svara-mantra-vadin>と申す】 |
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○ 【聖人】(日知り)(日の本の国を宗源国と申す) |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず】
【最高神が告げ給うたる,五ツの言葉の学びのために生きるべし】(旧約聖書の申命記) |
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○ 【梵語(サンスクリット)を習得し,梵語の経典(経文)を読破すれば,
仏教がワカルと思うのは,浅慮なり】 |
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○ 【satya-mantra(眞正マントラ)とa-satya-mantra(不正マントラ)】
【satya-mandala(眞正マンダラ)とa-satya-mandala(不正マンダラ)】 |
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○ 【一切世間難信難解之法門】(仏陀の門)(仏門)
(sarva-loka-vipratyaya-anika-dharma-paryaya) |
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○ 【篤く<仏陀>と【法の記号】と<眞僧>を敬うべし】(仏・法・僧の三宝は誤り) |
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○ 【仏陀の究極の言葉と究極の教え】 |
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○ 【教会は五ツの言葉の学びをする所】(パウロ)
(寺も五ツの言葉の学びをする所) |
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○ 【Religioner】(宗教家)(聖職者)とReligionist(宗教屋)
【Philosopher】(哲学者)とPhilosophist(哲学屋)(詭弁屋) |
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○ 【まことの仏教は伝来していなかった】 |
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○ 【梵語<adana>と<dana>について】 |
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○ 【聖人不欣論世言,欣在論正言】(倭成)
(聖人は世言を論ずるを欣ばず,欣びは正言を論ずるに在り) |
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○ 【彼岸に到る(高天原に到る)
(天国に到る)
智の記号(般若の記号)は,無上の神言なり 無上の神符なり】 |
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○ 【仏陀(如来)(聖人)を“arya-vala-okite”の教師と申す】 |
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○ 【釈尊が舎利弗長老に厳命された言葉】(抹消された厳命)
(この厳命を知る者はただの一人も居ない) |
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○ 【人の象に似たる正法の記号を広く流布せしめ,広く宣説せしめ,広く建立せしめよ】 |
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○ 【ratna-kusuma-sampuspita-gatra】(仏陀の名)(おワカリですか?) |
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○ 【vigata-laksana-pudgala】(不幸な人)
(不運な人) |
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○ 【僧が第一に為すべきこと】(令開仏知見) |
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○ 祇園精舎の梵鐘の声
諸行無常と鳴りはせぬ |
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○ 【かけまくも,<A・YA>に畏き,于図の御前に,畏み,畏み白す】(神官の宣り詞) |
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○ 【i-con】(ai-con)(聖なる記号)について |
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○ 【di-vine】と【bi-o】について |
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○ 【仏陀の眞弟子(眞僧)は居ない。ニセ僧ばかりだ!】 |
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○ 【一生ワカラヌ(難信・難解の)五音の神符】 |
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○ 【基符督励教】(基督教)と【詐欺師】について |
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○ 【彼岸に到るために,僧がしなければならない六ツの行為】(六波羅蜜行) |
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○ 【三世諸仏・諸聖人の教えは<天円・地方・道>なり】(大救世主が出現せり) |
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○ 【<ヒ><フ><ミ>の神示】 |
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○ 【孔子聖に代わりて倭成が申す】【釈尊に代わりて倭成が申す】 |
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○ 【仏陀の教(仏教)のkey-word】 |
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○ 【自得度而得度他】【自得悟而得悟他】 |
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○ 【<天啓と天経>の教,これを<宗教>と申す】 |
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○ 【梵語学者の限界】 |
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○ 【subha-ratana(ratna)-traya】(三ツから成る吉祥な宝) |
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○ 【仏陀の金言】 |
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○ 【神・仏の教えは<記号>なり】 |
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○ 【人はパンのみのために生きるにあらず】(旧約聖書の申命記)
【三一神が告げ給うた言葉を知れよ】 |
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○ 【adana】(受けとること)と【dana】(与えること)】 |
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○ 【sad-vipra(眞の大導師)の声を聞け!】 |
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○ 【一神の定準を高台に安置して斎きまつれ】 |
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○ 【神の言葉を聞き,神の言葉に従う者たちは,何と幸いなことか!!】 |
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○ 【東の国の,威大なる,輝ける太陽のような女神が授け給うたる,特別の神言と神符】 |
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○ 【神が許可し給うたる天からの記号】【The
sign from heaven that God approved】 |
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○ 【God's
prajna-mudra】(最高神の智の記号)と【イエス聖が処刑された理由】 |
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○ 【仏教徒(僧と信徒)が為すべきこと】(必須不可欠の条件) |
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○ 【仏陀(如来)の教えの究極】 |
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○ 【正覚者(ワカッタ人)に聞けばワカル】(不覚者に聞くからワカラナイのだ) |
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○ 【仏教はいっこうに明らかにならない】(大権威者の告白) |
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○ 【最重要な<ヨハネによる福音書1-1,1-2>】 |
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○ 【(まことの)般若心経は神言(mantra)と神符(mandala)の教え】 |
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○ 【人はパンのみに生きるにあらず】 |
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○ 【外見ばかりで内実がないことは,かなしきこと】 |
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○ 【倭成の教え】 |
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○ 仏陀(如来)とは【tri-vidha-arya-ratana-mudra-vadin】なり |
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○ 【仏陀の門は,難信・難解・難受持の門】 |
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○ 【法灯明,自灯明】は誤伝なり 【法依,不依人】は誤伝なり |
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○ 【仏陀の弟子の必須の条件】(僧の条件) |
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○ 【記号の拝受と記号の拒否(否定)】 |
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○ 【色即是空の誤りを正す】 |
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○ 【般若波羅蜜多は仏説にあらず】 |
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○ 【仏勅】(宣説・建立・像似正法・広令流布) |
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○ 【法の記号を知る者は,如来を知る者】 |
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○ 大仏陀(別言して如来)(別言して受命の天子)(別言して大聖人)(別言して大救世主) |
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○ 人はパンのみに生きるにあらず |
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○ 【仏教の教主・釈迦牟尼世尊とは次のようなお方】 |
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○ 【仏陀・釈迦牟尼世尊の金言】 |
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○ 【一法相,是如来之覚】 |
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○ (正法念処経) |
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○ 【法の記号が除外された教え】 |
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○ 【宗旨がたまり】(宗派がたまり) |
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○ 《新訳仏教聖典》(木津無庵編・大法輪閣版)p.650より |
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○ 【叡聖正名,叫五音】 |
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○ 【世界の王のしるし】 |
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○ 【人の象(カタチ)に似たる正法の記号を宣説し,流布し,建立安置すべし】(仏勅) |
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○ 倭成が成道の時に読みたる句 |
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略歴 |
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著書一覧(1)
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○ 1
神仏の教えは記号第一巻〜第十巻 |
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○
2 神仏の教えは記号第十一巻〜第十六巻 |
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○
3 平成13年〜平成16年 |
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●
梵音(佛説)般若心経の主な献本先
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○
1 神社・寺院・教会 |
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○
2 大学・図書館・研究室 |
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○
3 新聞社・出版社 |
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○
4 教授・学者・名士 |
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著書一覧(2) |
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○
昭和53年〜平成5年 |
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●
商標登録証
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更新履歴 |
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お問い合せ |
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